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海德格尔
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马丁·海德格尔（MartinHeidegger，1889—1976），20世纪最具影响力的哲学家之一。
1889年9月出生于德国巴登州的梅斯基尔希镇，其人生经历非常简单：自1909年进入弗赖堡大学读书，到1959年退休，其间除去20世纪20年代在马堡大学执教的五年，海德格尔一直待在弗赖堡大学。
在其典型的学者生涯中，海德格尔最为人诟病的无疑是他在纳粹德国时期担任弗赖堡大学校长的那段经历（1933年3月～1934年4月）。
但尽管如此，其思想之深刻和伟大却是无人能否认的。
海德格尔一生的思想处于不断的发展中。
早期（约指1930年之前）的代表作主要有《存在与时间》（1927）、《康德和形而上学问题》（1929），以及在他身后出版的大量讲课稿。
在海德格尔看来，自希腊以来的西方传统存在论从未找到追问存在问题的正当途径，存在向来被遗忘。
因此，《存在与时间》中的海德格尔对胡塞尔的现象学作了存在论的改造，试图以“此在”
的生存论分析为路径来展开“基础存在论”
，以此逼问一般存在的意义。
20世纪30年代初，海德格尔的思想道路发生了一个著名的所谓“转向”
。
在这一过程中，海德格尔主要通过演讲和授课来记录对自己思想的自我改造，其主要成果体现在《真理的本质》、《形而上学导论》、《荷尔德林和诗的本质》、《艺术作品的本源》等著作，以及关于柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔、谢林等伟大思想家的专题讲座和关于尼采哲学的五个学期的讲授中。
通过以上广泛的努力，海德格尔实现了从早期以“此在”
的生存来规定存在到晚期以存在来规定“此在”
的生存的转向。
晚期海德格尔对前苏格拉底的早期希腊思想进行了深入的研究，试图重新唤起非形而上学的“存在之思”
。
这意味着哲学的终结和思想向另一个开端的过渡，此一开端就是思“存在之真理”
。
“存在之真理”
究竟是如何发生的？或者说“此在”
是如何“进入”
“存在之澄明”
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