天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
在我们的社会和政治领域所经历的动乱和斗争之中，这些思想正在迅速地甚至深入到对这些思想反对得最厉害的敌人阵营中去。
这些思想所以正确不仅在于它们能够预言人类发展进程，而且在于它们能够决定人类发展进程。
这个任务，在一种认为世界上的事物井井有条、永世不变的科学范围之内，是不可能解决的。
由于科学本身几乎完全是用把一种现象完全孤立起来的方法进行工作的，所以，科学家们往往感到马克思主义的思想方法松散而不科学，或者用他们的话来说，是形而上学的。
不过在科学上只有严格控制实验的环境或者应用的环境，才能把一种现象完全孤立起来。
只有在知道一切因素之后，才能作出充分意义上的科学预言。
当新事物出现在宇宙中的时候，显然无法知道所有的因素，因而把现象完全孤立起来的科学方法就无法处理新的事物。
不过从人类的观点看来，能够处理新事物同能够处理自然界正常秩序一样必要。
科学把自己的研究范围局限于后者是完全正确的。
只有当科学认为人类智慧对正常秩序以外的事物无能为力的时候，只有当科学认为凡是不能“科学地”
加以处理的事物就不能合乎理性地加以处理的时候，科学才是错误的。
（3）理性的扩展。
马克思主义的伟大贡献是：它在人的问题上扩大了理性所能达到的范围，把崭新事物出现的可能性也包括进去。
不过，这要受某些必要条件的限制。
首先，有关新事物的预言在精确程度上绝不能同科学中孤立起来的有规律现象相提并论。
虽然精确知识一向被视为理想，精确知识和一无所知的问题并不是一个非此即彼的问题。
甚至在科学本身内部也还有着大片大片的无法取得精确知识的地带。
例如，现代物理学的整个趋势就说明：在原子现象方面，我们不可能期望获得精确知识。
不过我们可以依靠大量事件的精确统计来绕过这个困难。
同样，临界性变化，即影响人类社会的战争和革命的精确日期和地点也是无法预测的。
由于仅有一个人类社会，在这里，统计的方法不是完全适用的。
然而某些经济和技术制度的内在不稳定性一般是可以证明的。
这些制度的崩溃是不可避免的，虽然到底什么时候崩溃，可能有几十年的出入。
（4）将来的趋势。
连完全不了解马克思主义预言所依据方法的人们也毫不怀疑：马克思主义者是有分析事态发展的办法的，因此，他们能够比科学思想家们早得多地判断社会和经济发展的趋势如何。
可是不少人由于不加辨别地接受了这一观点，就以为马克思主义仅仅是另一个天意目的论。
他们以为马克思定出了人们不管愿意不愿意都得遵循的必然的社会和经济发展方针。
这完全是一种误解。
马克思主义的预言并不是制定了这样一项发展规划的结果。
反之，他们强调指出这是办不到的。
在一定的时刻所能看到的只是当代的经济和政治力量的组成，它们之间必然的斗争以及斗争结果将要产生的新情况。
除此之外，我们只能预见到这是一个过程，至今还没有终止，而且在将来必然会取得新的、完全不可预料的形式。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！