天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
在某种程度上，这种改造将是科学界内外现有各种趋势的融合。
各种具体的科学学科，收集证据时的冷静态度，每一因素对于促成最终结果都在量的方面起一定作用的多重因果关系的处理方法，对于偶然性的要素和统计上或然率的一般理解，这些都有成为人类各种活动的背景之势。
同时，历史、传统、文学形式和直观再现，都将越来越属于科学的范畴。
科学所描绘的世界面貌虽然不断地变化，但是每经一次变化就变得越加明确和完整，在新时代中一定会成为一切形式的文化的背景。
不过单单有这个变化是不够的，为了完成科学所必须应付的新的任务，我们还需要对科学进行改造，不是仅仅把其他学科吸收进来就行了。
三、改造科学
科学发展的几个阶段都是从大到小，从简单到复杂。
科学的第一阶段，即对已知宇宙现象的描述和整理阶段，已经基本上结束了。
第二阶段，即理解这个宇宙机制的阶段，也快要结束了，因为我们已经能够在原则上看到这个解释的梗概了。
除此之外，剩下来的便是未知的可能性，而且事实上其中有一部分也必然是不可知的，虽然我们对未来的发展已经可以略见端倪。
很显然，如果人类在不久的将来不去毁掉使人类获得文明而不再是先前的纯生物学存在物的惨淡经营的协作事业，科学就得去应付一个越来越变成人类创造物的宇宙。
人类社会在经济学、社会学和心理学方面为自己造成的各种问题，已经成为科学理论和实践的主要困难所在了。
在将来，随着人类解决了征服非人类力量这个比较简单的问题，上述各种问题就会变得日益重要。
（1）新事物的起源问题。
这个过程将使人们注意到一些新的情况。
社会的发展一部分是自觉的力量所推动的，一部分是由社会内部各种因素之间难以觉察的交互作用推动的。
思维越是考虑社会的迅速发展所带来的各种问题，就越是需要改进应付问题的办法，以便处理一些出乎意料之外的新情况。
首先纳入理性范围的学科是一些研究最简单作用的学科——力学、物理学和化学。
在这些学科体系中，一切事物都是始终如一的，不发生任何真正新的情况。
我们的理性模式就是根据对这些体系的研究制定的。
这种思想方式在生物学中已经开始崩溃了。
进化论不仅标志着我们对自然界的认识有所进步，而且也是我们思想方法中关键的一步，因为它包含着人们对科学中新颖事物和历史的认识。
人类的确已经对历史进行几千年的研究了，然而他们并不是以科学精神来进行研究的。
正是由于历史可能包含新颖事物，他们甚至根本否认历史可以成为科学。
不过人们却没有什么真正理由可以说明，科学为什么不应该学习处理宇宙中的新颖因素。
这些新颖因素毕竟也同反复出现的正常因素一样是宇宙的特色。
迄今科学还没有这样做，因为它还没有这样做的必要，现在这个问题已经首次正面地提出来了。
如果我们要主宰和支配我们的世界，我们就不仅要学会怎样去应付宇宙的有秩序的方面，而且也要学会应付它的新奇的方面，即使它们的新颖性质是由我们自己造成的。
（2）辩证唯物主义。
卡尔·马克思是第一个认识到这个问题的人，而且他还提出了如何解决这个问题的办法。
他根据自己对经济学的研究，从正统学派感到满足的表面上正常的现象中，深刻地认识到新形式的发展以及产生更新形式的斗争和平衡。
这是对发展本身合乎理性研究的开始，不过在这种研究之中，已经不再可能把观察者和被观察者严格区分开来，这样学者便和他所研究的力量合而为一，一起同呼吸，共命运。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！