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任凭官方怎么说，几乎没有什么人认为自己是真正生活在一个工人的国家里了。
他们至多是认为自己生活在一个试图改善工人生活条件的政权之下——换句话说，生活在一个改良主义的国家里。
这些国家所给予的一点点好处减少时，政府就失去了其社会基础。
（4）社会主义国家是向共产主义乌托邦发展的共同的、正确的道路上的一个必要阶段。
这是列宁主义（更确切地说，是斯大林主义）式的发展进步论；发展进步论本身是启蒙运动留给马克思主义（以及自由主义）的遗产，通过某种形式的否定，转而成了一种世俗化的基督教末世论。
以对发展进步怀有坚定信念为基础的阶段论，证明一切的一切都是正当的。
这一阶段论断言党（发展进步的绝对可靠的保证人）所做的一切都是对的，从而就不仅给予了前三个论点，而且给予了任何一种偏离马克思主义传统思想所设计的道路的行为道义上和理性上的支持。
由于每个阶段都遵循着社会进化的规则，所以从理论上讲是不可能出现倒退的。
再者，由于这些历史阶段是由党来确定的，所以每个党员就都成了发展进步的坚定的鼓吹者。
最后一点，鉴于工人现在掌了权，所以国家就能够绝对无误地向前发展进步。
发展进步论认可（其实是要求）新的革命国家受比较发达的革命国家保护——马列主义国家（以及所有进步国家）大家庭内老大哥高高在上的一种等级制度。
一些人称之为帝国主义，其他人称之为天职。
在公众舆论有理由相信有着实实在在的发展进步时，最在上者的这一权利似乎还不那么令人厌恶。
然而经济发展停滞时，潜在的矛盾公开化了，引发针对苏联的反帝感情，从而不仅导致了马列主义国家的混乱，而且导致了社会主义国家“世界”
的分裂，一种地缘政治概念就此终结。
（5）为了从社会主义阶段（党掌权）向共产主义阶段过渡，必须“建设社会主义”
，亦即寻求国家发展。
共产党在一些主权、独立（但被包围）的国家上台执政。
马克思曾预言，最早的一批革命将会在技术最先进的国家发生，然而成功地夺取政权的事件却发生在世界经济体系的外围和半外围地区。
因此，“社会主义建设”
大走样了。
成了半外围（以及外围）国家追赶资本主义世界经济体系里中心地区的发展进程。
这一发展进程的纲领包括三大主要之点。
第一点是制订计划。
这需要有个非常庞大的政府机构。
这一机构在“原始积累”
时期是起了相当大的作用的。
但在基础设施越来越现代化时，计划部门就必须承担起复杂得多的任务；而这又受到了党的牵制。
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