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你可以拿交响乐来类比。
交响乐创作是天才的工作，虽然各个音符在别的地方可能已经听过，但其总体则是新的。
剩余价值、阶级斗争、技术变化在历史变迁中的主导作用、经济基础与上层建筑，这一切都可以在圣西门、傅立叶、霍奇斯金、李嘉图等人的著作中找到。
马克思确实使用了人家的观点，但他不是一个承认借债的人。
他不说，“这点我借用黑格尔，这点我参照圣西门，这点我取自洛贝尔图斯，这点我引用爱尔维修，这点我多亏了拉萨尔”
，如此等等。
有一个著名的拉丁谚语，“过去说，过去了”
，意思是，“在我们以前就说过我们现在所说的东西的人不值一提”
。
马克思不承认提供思想来源者就是先驱者。
贾：您认为马克思的理论体系是一个封闭体系，虽然他并非抱着成见不放。
伯：马克思的理论当然是自成一体的。
他从来不会后退一步。
他思考出什么结果，他就相信他对永恒真理做出了贡献。
他不承认自己的观点也要修改。
可是，正如你知道的，早期的马克思跟后期的马克思是不相同的。
《资本论》的马克思不同于《哲学和经济学手稿》的马克思或《德意志意识形态》的马克思。
尽管如此，他仍然不愿意说：“我的思想是不断发展的，我有了新的看法，我以前说的是不准确的。”
不过，即使他的思想是不断发展的，他的理论基本上还是首尾一贯的，这跟有些法国人设想的不一样。
我不同意划分早期的人道主义的马克思和后期的经济学的马克思、科学的马克思和浪漫主义的马克思。
我想，人们之所以这样区分，是因为他们憎恨斯大林主义，试图让马克思从中恢复其本来面目。
可是，如果你读马克思主义的著作你就会看到，从他开始，经普列汉诺夫、列宁到斯大林的连续性是非常清楚的。
贾：您认为马克思是一个重要的思想家吗？
伯：当然是的。
部分原因是他的学说改变了历史，无论是变好还是变坏。
他的分析常常是很有价值的。
尽管有人说，如果没有马克思，世界可能会变得更好一些。
但是，事实上已经有过马克思，他的观点已经进入当代人（包括那些深切地反对他的人）的思想框架。
二、左派和马克思主义的命运
贾：您认为马克思主义还像20年前那样具有生命力吗？
伯：我觉得事情非常奇怪。
在西方，近两个世纪以来显然存在着可称之为左派思想这种运动，我看这种左派思想运动现在是第一次遭到了溃败。
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