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如果把这个先锋队跟工人阶级的其他部分比较的话，它是比较单一的，但是如果对这个先锋队即政党本身的各个不同部分进行观察，那么我们就不难发现这种内在的非单一性。
这里我们采用与我们在探讨阶级问题时完全一样的推论。
我们假定一种与现实相反的情况，即党内在阶级觉悟、经验、领导能力等方面是完全相同的。
这样一来，就显然根本不需要什么领袖了。
“领袖”
的职务也许可以轮流担任而不至于对事业造成任何危害。
但是在现实中，甚至在先锋队里，完全的单一性也是不存在的。
这就是之所以需要比较稳定的、被称为“领袖”
的领导人集团的基本原因。
因此，好的领袖之所以为领袖，因为他们最能体现党的正确方向。
正如把政党与阶级对立起来毫无意义一样，把政党与领袖对立起来同样是毫无意义的。
不过我们曾经有过这样一种做法，即把工人阶级与社会民主党对立起来，或者把有组织的工人群众与他们的领袖们对立起来。
我们过去这样做，现在仍然这样做，为的是要摧毁社会民主党，消除资产阶级通过社会主义叛徒领袖们所起的影响。
可是，如果把破坏敌对组织的方法用在我们自己身上，并且把这当作我们所特有的革命性的表现，那就是极其荒唐的了。
其他阶级也有类似的情况。
以现代英国为例来看，在那里，资产阶级作为一个阶级统治着国家，但它是通过劳合-乔治的党进行统治，而劳合-乔治的党则又是通过它的领袖们进行统治。
顺便说说，从这里可以看到，那些关于布尔什维克党在俄国实行专政的叫嚣是毫无意义的；革命的敌人拿这种专政与工人阶级的专政相对立。
从以上所述可以知道，阶级是必然地要通过自己的头脑也就是政党来实行统治的，而且也只有这样它才能够实行统治。
如果把它的头脑也就是政党给破坏了，那么作为一个自为的阶级的这个阶级本身也就破坏了，它就会从一种自觉的、独立的社会力量变成一种单纯的生产因素，仅此而已。
当然，亨·库诺夫先生不是这样看问题的。
他根本反对政党的阶级性。
他的论据如下：“政党不会向一个想入党的人问道，‘你属于某一个阶级吗？’社会民主党也不会这样提问的。
任何人只要基本上承认它（指党。
——作者注）的原则和要求，亦即它的纲领，就可以加入它。
而这个纲领不仅包括由于利益所决定的一定的经济要求，并且同时还包括（如同其他政党的纲领一样）经济利益范围以外的一定的政治与哲学观点。
当然，大多数政党是以一定的阶级集团为基础的；但是按结构而言，每个政党同时也是意识形态的形成体，是一种特殊的政治思想体系的体现者。
许多人加入党并不是因为党所代表的特殊的阶级要求就是他们的要求，而是因为他们……醉心于这种意识形态的体系。”
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