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而我和思成非常惊讶，它真的全然没有外国人那种善意的误解，一厢情愿的期望或失望。
我尤其欣赏费正清能够在谈到西方事物时使用西方词汇，谈中国事物用中国词汇，而同一个西方语言却既能让美国读者以自己的语汇来读关于中国的事，又能让中国读者用另一种语汇来读关于自己国家的事。
我们对这一点都特别欣赏。
此外，我们还常常以最大的钦佩而且毫不感到羞耻地互相指出，有许多关于中国的事实我们竟是从他这里才生平第一次知道！
例如，有趣的是，我从不知道玉米和白薯是这么晚才来到中国的；还有特别是那些关于中西方关系的事件。
换句话说，我们都极为赞赏费正清的这本得意之作。
自从费慰梅重建武梁祠以来，梁氏夫妇还没有这么高兴过呢。
我唯一的遗憾，如果说有的话，是在这本总结性的著作中没有涉及中国艺术，尽管我也看不出艺术与国际关系何干。
即便如此，艺术是我们生活中那样重要的一部分，如果要一般地谈论我们的话，艺术也是不可少的，那是我们潜意识中的一个组成部分。
……当我提到艺术的时候，当然也指诗，但可能也指由我们的语言，我们特有的书法，构词，文学和文化传统所引发的情感和审美情趣。
我们特殊的语言实际上由三部分组成：修辞，诗，只有一部分才是直截了当的言语！
……我想说的也许是，正是这种内涵丰富的“语言——诗——艺术的综合”
造就了我们，使我们会这样来思索，感觉和梦想……
简言之，我认为艺术对我们精神的塑造和我们的饮食对我们身体的塑造一样重要。
我深信，我们吃米饭和豆腐会不可避免地使我们同那些大块吃牛排，大杯喝牛奶，外加奶油蛋糕或馅饼的人有所不同。
同样，坐在那里研墨，耐心地画一幅山水画的人，肯定和熟悉其巴尔扎克风格或后印象主义画派和晚期马第瑟和毕加索，住在巴黎拉丁区的叛逆青年（或专程到墨西哥去旅行以一睹墨西哥壁画的年轻人）全然不是一个类型……
以上全是我自己私下里的一点书评，不过是为了想争论一下，而费正清对善意的争论总是很来劲的。
寄这封信得花我一大笔钱了！
说到政治观点，我完全同意费正清。
这意味着自从上次我们在重庆争论以来我已经接近了他的观点——或者说，因为两年来追踪每天问题的进展，我已经有所改变，而且觉得费正清是对的。
我很高兴能够如此。
顺便说一句，因为我对许多事情无知，我非常感谢费正清对中国生活，制度和历史中的许多方面的高瞻远瞩，富有教益的看法。
因其对自己的事很熟悉，我常不愿去做全面的观察或试图把它闹清楚。
所以读费正清的书对我们极有吸引力，我们也要让年轻一代来读它。
也许我们将很久不能见面——我们这里事情将发生很大变化，虽然我们还不知道是什么样的变化，是明年还是下个月。
但只要年轻一代有有意义的事可做，过得好，有工作，其他也就无所谓了。
[16]
[1]本信写于1935年林徽因在北京香山养病期间。
[2]本信写于1935年，当时林徽因同父异母弟弟林恒来北京，住在梁家，林徽因的生母与这个“儿子”
之间出现矛盾，林徽因为此烦恼不堪。
[3]本信写于1935年末，这一年日军全面侵略已近在眉睫，梁思成与林徽因正为南迁收拾整理。
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