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他文采焕然，学问渊博；道德纯粹，妙极儒道。
王充说他有“鸿茂参圣之才”
；韩愈赞他是具有“大纯而小疵”
的“圣人之徒”
；司马光更推尊他为孔子之后、超荀越孟的巍然“大儒”
。
扬雄生前寂寞，在唐朝却被一干诗众奉为圭臬。
杜甫对自己的才华更是自信满满：“赋料扬雄敌，诗看子建亲。”
孟浩然抒发自己怀才不遇的牢骚也与扬雄相比较：“乡曲无知己，朝端乏亲故。
谁能为扬雄，一荐甘泉赋。”
我空有扬雄一样的才华，可惜没人推荐。
李白的族叔李阳冰评价李白，也是用扬雄做标尺：“驰驱屈、宋，鞭挞扬、马。
千载独步，唯公一人。”
屈原、宋玉、扬雄、司马相如，都被李白超越了。
刘禹锡的“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
何陋之有？”
更是将扬雄推到了文学领袖的高峰之巅。
自刘禹锡《陋室铭》而下，“子云亭”
不胫而走。
郫县人因地处扬雄故里而自雄，也将“问字宅”
改为“问字亭”
。
又因扬雄曾作《太玄》，影响很大，故也有人称其宅为“草玄亭”
。
清朝时，为避“圣祖”
玄烨讳，改“玄”
为“元”
，又称为“草元亭”
。
《陋室铭》名声太大，以至于蜀中“子云亭”
四处林立，凡是扬雄曾涉足的地方，纷纷修建“子云亭”
，其中较有名的有成都、犍为、剑阁、绵阳、郫县等地。
究竟哪里才是真正的“西蜀子云亭”
？
其实，两千年后的今天，这个问题已经不再重要。
重要的是，如若扬雄地下有知，徘徊在这山风树影之间，他该如何评价我们对他的评价？
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