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白鹤里有大片湿地，林木蓊郁，沟渠两旁遍布桤木、杨树等。
树上栖息着一群群白鹤，因而堰名“白鹤堰”
，里以堰名，故称“白鹤里”
。
后来，扬雄先祖为逃避战乱，迁往巫山，再沿江而上，在今重庆居住了一段时间。
到祖先扬季时，方来到四川郫县落户，当时家有百余亩土地，在广种薄收的西汉，有百亩之地的家庭，应说是不太富裕，但也温饱自如。
有此扬雄，方使得烟波浩瀚的中华文化长卷，成为我们今天回溯历史的遥远的远方。
五
忽又一人大声曰：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。”
孔明视其人，乃汝南程德枢也。
孔明答曰：“儒有君子小人之别。
君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。
若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。
且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”
程德枢不能对。
《三国演义》借诸葛亮之口，对扬雄评价道：“扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”
扬雄晚年供职于天禄阁，也就是今天的皇家图书馆。
天禄阁远离朝堂，实乃清静之地，四壁皆书。
大隐隐于此的扬雄，在这里潜心著书，研究玄学。
天禄阁，成就了扬雄立言诏后世的皇皇巨著，也见证了他的失意苦闷，灰心绝望。
扬雄撰写的《蜀王本纪》是研究古西蜀历史和地域文化的重要文献史料。
后来，他认为辞赋为“雕虫篆刻”
“壮夫不为”
，转而研究哲学。
仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》，并提出以“玄”
作为宇宙万物根源之学说。
历时27年才写成的《方言》，不仅集全国各地语言于一书，还让扬雄成为语言大师。
《太玄》更是充满哲理思辨的意味，为他博得了“西道孔子”
之名。
扬雄因病免职，又被召为大夫。
家境一向贫寒，爱喝酒，人很少到其家。
晚年的扬雄嗜酒如命，以致常有人用车拉着酒来向他请教文字，钜鹿侯芭常跟扬雄一起居住，学了《太玄》《法言》。
“载酒问字”
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