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就是如此来的。
当然，因为酒的催化作用，他也写了不少文章。
他曾做《酒箴》以传后世：
子犹瓶矣。
观瓶之居，居井之眉。
处高临深，动而近危。
酒醪不入口，臧水满怀。
不得左右，牵于徽。
一旦叀碍，为瓽所轠。
身提黄泉，骨肉为泥。
自用如此，不如鸱夷。
鸱夷滑稽，腹大如壶。
尽日盛酒，人复借酤。
常为国器，讬于属车。
出入两宫，经营公家。
由是言之，酒何过乎？
扬雄这篇状物小赋，描述的是两种盛器的命运：水瓶质朴有用，反而易招损害；酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。
反话正说，语近旨远，良苦用心，为的是劝诫世人，莫为酒惑，应“近君子而远小人”
。
刘歆曾对扬雄说：“白白使自己受苦！
现在学者有利禄，还不能通晓《易》，何况《玄》？我怕后人用它来盖酱瓿了。”
扬雄笑而不答。
王莽当政时，刘歆、甄丰都做了上公，王莽既是假借符命自立，即位之后想禁绝这种做法来使前事得到神化，而甄丰的儿子甄寻、刘歆的儿子刘棻又奏献符瑞之事。
王莽杀了甄丰父子，流放刘棻到四裔，供词所牵连到的，立即收系不必奏请。
当时扬雄在天禄阁上校书，办案的使者来了，要抓扬雄，扬雄怕不能逃脱，便从阁上跳下，却被救活。
“扬雄投阁”
从此成为典故，比喻文人无端受牵连坐罪，走投无路之下的选择。
王莽听到后说：“扬雄一向不参与其事，为什么在此案中？”
暗中查问其原因，原来刘棻曾跟扬雄学写过奇字，扬雄不知情。
下诏不追究他。
然而京师为此评道：“因寂寞，自投合；因清静，作符命。”
他活到七十一岁，在天凤五年（公元18年），当时大司空王邑、纳言严尤听说扬雄死了，对桓谭说：“您曾称赞扬雄的书，难道能流传后世吗？”
桓谭说：“一定能够流传。
但您和桓谭看不到。
凡人轻视近的重视远的，亲眼见扬子云地位容貌不能动人，便轻视其书。
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