天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
然而这也没有说完道德的责任底意义。
假定因为某种水土起了某种恶疫，水土是恶疫底原因，我们自然不能不把恶疫底原因归之于水土，可是我们还是不能因此就把恶疫底道德的责任归之于无心的水土。
要叫某人负某一行为底道德的责任必要那行为是起因于那人底人格——心情，我们才可以经由那行为去评价那人底人格，将行为底评价转送给那人底人格。
而这必要在可以由行为去推断人格——倒转来讲，必要在人格做行为底原因的时候方才可能。
所以如果没有意志底自由，——换句话说，没有以人格底本质为原因的意欲，便不能成立这种意义的责任。
所谓意欲都是就种种的动机中选择一个来做目标的。
所以意志自由，也正可以叫作选择自由。
但所谓选择自由也就是那选择是全然凭据自己底本质的意思。
所谓选择不自由，也就是那动机底选择是为外界所强制，或者那动机底作用是为自己以外的原因所妨害的意思。
而且不消说，也是以选择底自由做责任底基础。
不过或者有人要说所谓意志或者选择底自由是说也可以丢了自己实际选好的动机去选别的动机的意思。
但止是这一点，实际可以不必提异议。
凡说也可以是别样，不外两样意思。
比方说两星期前的今天原来是天气好的，而我却说那天也可以天气不好。
这一是由于我没有气象学底知识，不知道那一天底天气为什么一定好的理由，所以以为也未尝不可以设想会有反对的情形。
这种设想，不过是自己无知底告白。
再二，是由于我知道那一天有一种可以是天气不好的条件存在，所以我可以那样说。
这于我们底意欲，也是一样。
一，是由于我们不能够知悉规定我们行为的里里外外过去现在复杂的条件，所以我们会以为也未尝不可以设想别的。
我们或者会说出“不知道为什么那样做”
的话来。
这话就是自己无知底告白。
同时又就是那行为上不是没有自己所不知道的原因底承认。
二，是由于我们知道自己有可能作别的意志决定的动机存在当时的心中，而把这可能性说作也可以有别样的情境。
而其所以究竟不曾那样，还是由于有了比它更强的动机决定了我们底态度。
所以这样两种情境都是丝毫不能要求改变我们意志自由底概念。
但是论者或者会说所谓“也可以是别样”
，并不是那样的意思。
那是说虽然知悉人类里面的本质和外界对于他的作用底全体，我们也还可以选择别的动机的意思。
这是意志自由真正的意义。
而这样的意志自由原是存在的。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！