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所以，其结果，终于不外乎用写空论来发牢骚，印一通书籍杂志。”
（见1925年3月31日致许广平信）
鲁迅用空论来发牢骚，自己感觉到“不外乎”
的自叹没有什么作为，但敌人的计算却是锱铢必较，莫须有，还是要嫁罪于人的，怎肯轻易放过！
钻网的办法是逃亡。
这逃亡就连带着一系列的，人们所熟知的失业、不安定，带来心境恶劣，从八道湾被逐出后大病一场，到砖塔胡同住又不断病中觅新居。
新旧病魔缠扰加之1925年大衍发微中的赫赫名单，虽公开有人否认，事实最能打这些人的嘴巴，就是邵飘萍一露头就遭到毒手，不由你不相信。
鲁迅于是继着逃亡之后，病又起来了。
鲁迅自以为身体是健康的（其实不然），从不加以照顾。
他有几种随身法宝的药：阿思匹林、海儿普、奎宁片，无论什么病都先用它，轻泻、退热，抵抗力强的时候过几天就好了；抵抗力一弱，事情积累一多，休息也不见好的时候就不行了，要请医生诊治。
他长期患着牙痛、发热、肠胃病。
那时医治也简单，从未看见他检查过肠胃病的严重状况，但胃**起来却像硬石块一样抽搐，病不可当。
大约至多每隔三两个月或者更短些日子，不是牙病就是胃病或疲劳就头痛发热，却一样地工作、授课，有时算是休息在家了，还是不断地接待客人，装订旧书，抄写什么的没有个休息。
你说他不晓得病了需要治疗、休养吗？他懂得的。
老朋友们都记得：1917年5月周作人害了瘄子（疹子）病，他是怎样急于四处找医生，急于自己请假陪伴看护病人。
又当1921年6月周作人患肋膜炎在西山碧云寺静养一年，他日夕需要佛书披览，鲁迅就三天两日地奔走于城乡之间，仆仆于佛书的输送。
劳累之余，自己也患项痛，鲁迅在半路上就大醉一场，也大病过一阵，过不几天又照样地为之奔走了，真像铁打似的。
不但这样，回来还要译稿，还要卖稿换钱给西山疗养的病人设法，这就是鲁迅为人服务的态度，似乎从不知道自己也不时生病需要治理的精神。
据医生诊断，他也生过肋膜炎，但没有休养，亦未发觉治疗，就对付过去了，其实是拖过去了。
在“三一八”
后的大病一场，仅仅是各种积劳成疾病况下看到的一个总爆发罢了。
那时医生给以警告，说是不能吸烟、饮酒，否则药力无效。
母亲在焦急，家人不敢劝阻，尤其难禁止的是烟。
鲁迅自己则竟连日不食少睡。
在战斗的环境下首先是保存实力，如果连这躯壳也不存在了，那心灵还有何依托可言？那战斗也就首先向敌人示弱了。
我们焦躁不安，向鲁迅进言，将保卫鲁迅的健康毅然肩负起来。
这是对革命的爱，对同志的休戚相共的关怀，人类最崇高的，不知其他的对别人的爱！
就在这一种爱的保卫下得到了苏生。
鲁迅多少克制住自己的烟和酒，尽量服用些有益于身体的营养物。
允许“少住些时”
的多留些精力来做第二次的战斗。
我们从他在厦门大学时期的尽量调养身体、争取睡眠休息得到充足，就可见他积极地为养精蓄锐作好准备条件，以为下一步战斗得到更好的效果而服务。
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