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在《记念刘和珍君》的末尾有这样感叹动人的含有教育意义的话：
“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。
至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更是为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。
倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。
“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望，真的猛士，将更奋然而前行。”
（见《华盖集》续编）
果然，继“三一八”
之后的“一二·九”
大运动，前仆后继的青年男女的不屈不挠，机警沉着的行动，更加奋勇的英雄气概，答复了鲁迅的期望。
而抗日至解放战争的漫漫长夜中，中国青年男女，在中国共产党和毛泽东主席领导下，更放出万丈红光，为新中国、新世界在亚洲开一新纪元。
鲁迅凡有表现于文字的，从行动中往往也一致，是统一的。
他反对婚姻压迫，我们试读一下《离婚》中的爱姑，是个多么聪明伶俐、能干巧辩的妇女，但一碰到“七大人”
们，就有理也说不清了。
像这类女人的运命，是多么可怜，可怜到任人宰割的程度还不知道对付方法，因为两方面所用的语言并不一样，然而法律条文在“七大人”
口中一个字也无须说出就轻易地断下离婚了。
这潜默的或显著的恶势力如果不彻底推翻，中国妇女将个个沉入深渊底下，见不到天日！
鲁迅也曾用他微弱的力量，拯救过一个女人。
那是在1928年的时候，我们有了孩子，就希望有一个得力的保姆照顾他，以便我们得以专心做另外工作。
经同乡介绍，说有一个妇女正合适，她名叫阿花。
我们聘请下来了，工作十分满意。
做起事来，又快又好，并且一面喝山歌，哼哼哈哈的，一面又干活，把孩子哄得蛮适意，我们也更重视她的能干。
在闲谈家常中，晓得她被丈夫虐待、毒打，才逃出来工作的，这不就是活生生的典型妇女受到压迫的实例吗？像这样能干的妇女，劳动力又好，而丈夫还不知爱惜，人间不平事，哪有像这样的。
忽然有个人敲门或前后门有什么情况，每一风吹草动，看见阿花就丧魂失魄似着了鬼迷般不知如何是好的直往楼上窜，如此状态对小孩是不利的，而且越演越频繁起来了。
读者还记得祥林嫂见了癞痢卫二的惊骇不可名状的一幕吧，实大有过之无不及，我们算在眼前重见这真人真事，如何惊破了一个女子的胆，就像兔子被猎人追赶下的战战兢兢情况，那楚楚可怜之状，实为同情者所不忍卒视。
这风波不止一次的演出来，自然难免被我们知道。
上海房子是前门正对别人后门的，有一天，从我们家里看到对面后门厨房里人影绰绰，似有什么事情要发生的样子，我们抱着自扫门前雪的态度，没有理会。
但敏感的阿花面色发白急匆匆跑到跟前，像大祸临头似的上气不接下气的说：“不好了！
那死鬼（她丈夫）就在对门，要是被抢去怎么办？”
鲁迅这才留心细看，对门厨房里确有不少人。
原来那家也是用的同乡人，阿花的丈夫就有那么长的手脚，从乡下出来到上海，想到上海劫回阿花。
这创纪录的一幕，演出时必然轰动邻里，而我们的一家，就在这批人指指点点，嘁嘁喳喳下闹了一大半天。
后来还是鲁迅向他们说：有事大家商谈，不要动手动脚的。
经这一解说，他们也觉得上海不比乡下，知难而退了。
不记得是对方还是鲁迅方面，找到在乡间的一位士绅，来商谈这一问题，原来一见面才知道那士绅就是以前在北京大学读书，和鲁迅时常来往的魏福绵。
熟人相见，自然无话不可谈，而况他又比较知道鲁迅之为人的，他就说：“阿花的丈夫，原本想来抢人回去的，但既然东家要留下她（他意思是鲁迅欢喜要收下她），就听从贴补些银钱，好另行置一头家便是了。”
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