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二、江南矿路学堂时期：十八至二十一岁（1898—1901）这期的国家大事有戊戌变法和庚子义和团之役。
他的学堂生活从此开始，起初考入水师学堂，后才改入矿路学堂，《朝花夕拾》里有一篇《琐记》是可参考的。
此外，还有几件事：
（一）爱看小说。
新小说购阅不少。
对于功课从不温习，也无须温习，而每逢月考，大考，名列第一者什居其八。
（二）好骑马。
往往由马上坠落，皮破血流，却不以为意，常说：“落马一次，即增一次进步。”
（三）不喜交际。
至于苦学的情况，如以八圆旅费上南京，夹裤过冬，凡上下轮船总是坐独轮车，一边搁行李，一边坐人。
三、日本留学时期：二十二至二十九岁，修养时期（1902—1909夏）这期的大事是俄兵占领奉天，日俄开战；革命思潮起于全国，和他个人关系较切的有章太炎师的下狱，徐锡麟、秋瑾的被杀等。
这留学时期又可分为三个小段：（一）东京弘文学院时期，（二）仙台医学专门学校时期，（三）东京研究文学时期。
（一）东京弘文学院时期（1902—1904夏）
此时，我初次和他相识，他在课余爱读哲学文学的书以及常常和我谈国民性问题，这已见于拙著《怀亡友鲁迅》，兹不赘述。
他曾为《浙江潮》撰文，有《斯巴达之魂》《说鈤》等（见《集外集》），即镭也。
（二）仙台医专时期（1904—1906春）
他学医的动机：（一）恨中医耽误了他的父亲的病。
（二）确知日本明治维新是大半发端于西医的事实。
以上两点，参阅《呐喊》序文和《朝花夕拾》：《父亲的病》便知。
但是据我所知，除此以外，还对于一件具体的事实起了宏愿，也可以说是一种痴想，就是：（三）救济中国女子的小脚，要想解放那些所谓“三寸金莲”
，使恢复到天足模样。
后来，实地经过了人体解剖，悟到已断的筋骨没有法子可想。
这样由热望而苦心研究，终至于断念绝望，使他对于缠足女子的同情，比普通人特别来得大，更由绝望而愤怒，痛恨赵宋以后历代摧残女子者的无心肝，所以他的著作里写到小脚都是字中含泪的。
例如：
（1）见了绣花的弓鞋就摇头。
（《朝花夕拾》：《范爱农》）
（2）“至于缠足，更要算在土人的装饰法中，第一等的新发明了。
……可是他们还能走路，还能做事；他们终是未达一问，想不到缠足这好法子。
……世上有如此不知肉体上的苦痛的女人，以及如此以残酷为乐，丑恶为美的男子，真是奇事怪事。”
（《热风》：《随感录四十二》）
（3）小姑娘六斤新近裹脚，“在土场上一瘸一拐的往来。”
（《呐喊》：《风波》）
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