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他只会因为那些能让他活下去的东西而死去。
我们的词语是一成不变的，但是我们说的话，将会带领我们走向不可调和的矛盾。
我们拒绝的会是这些有争议的问题。
忽视建造的方式，我们拒绝将石头杂乱地遗弃在地上，因为谨慎地从集体的角度来讲，这样是没有意义的，虽然我们并不是很确定我们的话意味着什么。
集体只要没有和某种东西联系在一起，就是毫无意义的。
如果我们的社会还值得期待，如果人还保留一些威信，被我们的无知出卖的真正的文明仍然会用命中注定的光照亮我们，拯救我们。
如果我们自己都不再了解自己，我们的敌人是怎样了解我们的？他们看到的仅仅是一堆杂乱的石头。
他们开始为我们再也无法定义的集体赋予意义，因为我们没能记住人的意义。
他们中的一些人马上快速地得出了逻辑上最极端的结论。
石头和石头一定是一样的。
单独的每块石头都统治着自己。
无政府主义者牢记着对人的崇拜，但是将它严格地用到每个人的身上。
然而由那种严谨性产生的矛盾比我们自身的矛盾严重很多。
还有一些人将这些杂乱无章的石头收集在一起。
他们推崇集体的权利。
这个等式很难被满足，因为如果对于人欺压集体是无法忍受的，那么同样，集体欺压人也是无法忍受的。
还有一些人拿着那些无用的石头，由于他们拿了一些石头，他们成为一个“州”
。
然而这个“州”
也没办法超越人的存在。
它同样只是一个群体的概念。
它是集体授权到一个人手中的权利。
它是一个和其他石头一样的石头，却统治所有的石头。
这种状态大声鼓吹我们仍然抵制的集体伦理，但是我们自己却慢慢地朝着这种伦理前进，因为我们忘记了人，人是唯一能解释这种拒绝的理由。
这种新宗教的教友们是不会接受几个矿工应该冒着危险去救一个被埋着的矿工的行为，因为这样会对一堆石头造成损害。
他们会烧死一个受伤的人，因为他将会影响军队前进的步伐。
如果这个集体的益处是通过纯计算得出来的，那么这种计算的方法将统治这个“州”
。
为了成为比他们更大的一个存在，这个将会造成他们的一种损失。
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