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这实在不是什么好东西。
当时文臣的见解，已不免于偏狭。
武人则更其要不得。
譬如李广，因闲居之时，灞陵尉得罪了他（如灞陵尉之意，真在于奉公守法，而不是有意与他为难，还不能算得罪他，而且是个好尉），到再起时，就请尉与俱，至军而斩之，这算什么行为？他做陇西太守时，诈杀降羌⑩八百余人，岂非武士的耻辱？至于一班出使外国之徒，利于所带的物品，可以干没；还好带私货推销；因此争求奉使。
到出使之后，又有许多粗鲁的行为，讹诈的举动，以致为国生事，引起兵端（见《史记·大宛列传》），这真是所谓浪人，真是要不得的东西。
中国幸而这种人少，要是多，所引起的外患，怕还不止五胡之乱。
封建时代的精神过去了。
社会阶级，遂全依贫富而分。
当时所谓富者，是（一）大地主，（二）大工商家。
晁错《贵粟疏》说：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。
俗之所贵，主之所贱；吏之所卑，法之所尊；上下相反，好恶乖迕11，而欲国富法立，不可得也。”
可见法律全然退处于无权了。
因资本的跋扈，奴婢之数，遂大为增加。
中国古代，虽有奴婢，似乎并不靠他做生产的主力。
因为这时候，土地尚未私有，旧有的土地，都属于农民。
君大夫有封地的，至多只能苛取其租税，强征其劳力（即役），夺农民的土地为己有，而使奴隶从事于耕种，那是不会有这件事的（因为如此，于经济只有不利。
所以虽有**暴之君，亦只会弃田以为苑囿。
到暴力一过去，苑囿就又变做田了）。
大规模的垦荒，或使奴隶从事于别种生产事业，那时候也不会有。
其时的奴隶，只是在家庭中，以给使令，或从事于消费品的制造（如使女奴舂米，酿酒等），经济的力量所限，其势自不能甚多。
到资本主义兴起后，就不然了。
（一）土地既已私有，原来的农奴，都随着土地，变成地主的奴隶。
王莽行王田之制，称奴隶为“私属”
，和田地都不得买卖。
若非向来可以买卖，何必有此法令呢？这该是秦汉之世，奴婢增多的一大原因（所以奴婢是由俘虏、罪人两政治上的原因造成的少，由经济上的原因造成的多）。
（二）农奴既变为奴隶，从事于大规模的垦荒的，自然可以购买奴隶，使其从事耕作。
（三）还可以使之从事于别种事业。
如《史记·货殖列传》说：“刁闲收取桀黠12奴，使之逐渔盐商贾之利。
所以又说童手指千，比千乘之家。
如此，奴婢越多越富，其数就无制限了。
此时的奴婢，大抵是因贫穷而鬻13卖的。
因贫穷而卖身，自古久有其事。
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