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亦柳芳语。
当这时代，寒门世族，在仕途上优劣悬殊；甚至婚姻不通，在社交上的礼节，亦不容相并。
可参看《陔余丛考·六朝重氏族》条。
此等界限，直至唐代犹存。
《唐书·高士廉传》及《李义府传》说：太宗命士廉等修《氏族志》，分为九等，崔氏犹为第一，太宗列居第三。
又说：魏大和中，定望族七姓，子孙迭为婚姻。
唐初作《氏族志》，一切降之。
后房玄龄、魏徵、李勣等，仍与为婚，故其望不减。
义府为子求婚不得，乃奏禁焉。
其后转益自贵，称禁婚家，男女潜相聘娶，天子不能禁。
《杜羔传》说，文宗欲以公主降士族，曰：“民间婚姻，不计官品，而尚阀阅。
我家二百年天子，反不若崔、卢邪？”
可见唐朝中叶以后，此风尚未刬除。
然此时的门阀，已只剩得一个空壳，经不起雨打风吹，所以一到五代时，就成“取士不问家世，婚姻不问阀阅”
之局了。
《通志·氏族略》。
这时候的门阀，为什么只剩一个空壳呢？（一）因自六朝以来，所谓世族，做事太无实力。
这只要看《廿二史札记·江左诸帝皆出庶族》、《江左世族无功臣》、《南朝多以寒人掌机要》各条可见。
（二）则世族多贪庶族之富，与之通婚；又有和他通谱，及把自己的家谱出卖的。
看《廿二史札记·财昏》、《日知录·通谱》两条可见。
（三）加以隋废九品中正，唐以后科举制度盛行，世族在选举上，亦复不占便宜。
此时的门阀，就只靠相沿已久，有一种惰力性维持，一受到（四）唐末大乱、谱牒沦亡的打击，自然无以自存了。
门阀制度，虽盛于魏晋以后，然其根源，实尚远在周秦以前，到门阀制度废除，自古相传的阶级，就**焉以尽了。
指由封建势力所造成的阶级。
然本族的阶级虽平，而本族和异族之间，阶级复起。
这就不能不叹息于我族自晋以后武力的衰微了。
中国自汉武帝以后，民兵渐废。
此时的兵役，多以罪人和奴隶充之，亦颇用异族人为兵。
东汉以后，杂用异族之风更盛。
至五胡乱华之世，遂习为故常。
别见第九章。
此时的汉人和异族之间，自然不能不发生阶级。
史称北齐神武帝，善于调和汉人和鲜卑。
他对汉人则说：“鲜卑人是汝作客，犹今言雇工。
得汝一斛粟、一匹绢，为汝击贼，令汝安宁，汝何为陵之？”
对鲜卑人则说：“汉人是汝奴。
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