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夫为汝耕，妇为汝织，输汝粟帛，令汝温饱，汝何为疾之？”
就俨然一为农奴，一为战士了。
但此时期的异族，和自女真以后的异族，有一个大异点。
自辽以前，契丹为鲜卑宇文氏别部，实仍系五胡的分支。
外夷率以汉族为高贵而攀援之，并极仰慕其文化，不恤牺牲其民族性，而自愿同化于汉族。
至金以后则不然。
这只要看：五胡除羯以外，无不冒托神明之胄，如拓跋氏自称黄帝之后，宇文氏自称炎帝之后是。
金以后则无此事；北魏孝文帝，自愿消灭鲜卑语，奖励鲜卑人与汉人通婚，自然是一个极端的例子，然除此以外，亦未有拒绝汉族文化的。
金世宗却极力保存女真旧风及其语言文字，可见。
这大约由于自辽以前的异族，附塞较久，濡染汉人文化较深，金、元、清则正相反之故。
渤海与金、清同族，而极仰慕汉人的文化，似由其先本与契丹杂居营州，有以致之，即其一证。
对于汉族的压制剥削，亦是从金朝以后，才深刻起来的。
五胡虽占据中原，只是一部分政权，入于其手。
其人民久与汉族杂居，并未闻至此时，在社会上，享有何等特别的权利。
至少在法律上大致如此。
契丹是和汉人不杂居的。
其国家的组织，分为部族和州县两部分，彼此各不相干。
设官分南北面，北面以治部族，南面以治州县。
财赋之官，虽然多在南面，这是因汉族的经济，较其部族为发达之故，还不能算有意剥削汉人。
到金朝，则把猛安谋克户迁入中原。
用集团之制，与汉族杂居，以便镇压。
因此故，其所耕之地，不得不连成片段。
于是或借口官地，强夺汉人的土地；如据梁王庄、太子务等名目，硬说其地是官地之类。
或口称与汉人互换，而实系强夺。
使多数人民流离失所。
初迁入时，业已如此。
元兵占据河北后，尽将军户即猛安谋克户。
迁于河南，又是这么一次。
遂至和汉人结成骨仇血怨，酿成灭亡以后大屠戮的惨祸了。
见《廿二史札记·金末种人被害之惨》条。
元朝则更为野蛮。
太宗时，其将别迭，要把汉人杀尽，空其地为牧场，赖耶律楚材力争始止。
见《元史·耶律楚材传》。
元朝分人为蒙古、色目、犹言诸色人等，包括蒙古及汉族以外的人。
其种姓详见《辍耕录》。
汉人、灭金所得的中国人。
南人灭宋所得的中国人。
四种，一切权利，都不平等。
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