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这样地回答，与真实的数相差甚远！
最终我们便呆算起来，两个人有2种排法，这很容易明白，三个人有6种，就是1×2×3，推上去，四个人有24种，1×2×3×4，五个人有120种，1×2×3×4×5……八个人便有40320种。
这样的数，虽然是按照理法算出来的，然而没有一个人肯相信实际上真是这样，我们不期而然地都有这样的意见。
我们八个人可以在那个学校的时间只有四年，就是一年三百六十五天都不离开，四年中再加上有一年是闰年应多一天，总共也不过一千四百六十一天。
每天三餐饭，大家不过围那八仙桌四千三百八十三次。
每次变着排法坐，所能变化出来的花头，还不及那真实的数的九分之一。
我们是何等的渺小呀！
然而我们要争，所争的是什么呢？
数，它的本身，它的变化，使我们不可穷究的天地在我们的眼前闪烁，反照出我们多么渺小、多么微弱！
“以有尽逐无已殆矣”
，我们只好垂头丧气地，灰白了脸，抖颤着跪在它的脚下了！
然而，古往今来，有几个大彻大悟的人甘心这样地屈膝跪下呢？黄老思想支配着的高人雅士，他们丢下荣华富贵，甚至抛开妻室儿女，这总算够聪明了。
但是，他们只是想逃避，为了吃饭而不得不劳身劳神的那种苦痛。
饭，他们还是要吃的。
他们知道了生也有涯，他们就想秉烛夜游。
他们觉得在烦扰忧思中活几十年不值得，他们就想在清闲淡雅中延年益寿。
看吧，他们有的狂放，以天地为一朝，万期为须臾，自己整天喝酒，叫人扛着锄头跟在后面。
他们有的恬静，梦游桃花源，享受那“不知有汉，无论魏晋”
怡然自乐的生活。
那位舍去宫廷，跑到深山去的释迦牟尼，他知道人间有生老病死苦，便告戒众生要除去一切贪嗔痴的妄念。
然而，他一心一意却想要普渡众生，这不是比众生更贪、更嗔、更痴吗？站在庸俗人的头上，赏玩清风明月，发发自己的牢骚，这就是高人雅士了。
会数了一百还有一千，会数了一千还有一万，总数不完，于是，连一百也不去数了。
因为全世界的人，十三万年也不能将那一个数写出，所以索性将它放在一边，装着痴呆。
几个人排来排去，很难将所有的花头排完，所以干脆死板地坐着一动不动。
这样，不但可以遮盖自己的愚笨，还可以嘲笑别人的愚笨。
呵！
高人雅士，我们常常在被嘲笑之中崇敬他们，欣羡他们！
数，指出我们的渺小，高人雅士的嘲笑，并不能使我看出他们的伟大，反而使我感到莫名的烦苦！
烦苦！
烦苦！
然而烦苦是从贪生出来的，我总是贪生的，我能得到另一条生路吗？
我曾经从一起，一个一个地数到一百，但我对于一千是从一百一百地数而知道它是十个一百的。
Morehead不知道2273+1究竟是一个怎么样的数，但他找出了它的一个因数。
八个人围坐在一张八仙桌的四周吃饭，用四年的光阴，虽然变不完所有的花头，但我们坐过几次，就会得到一个大家相安的坐法。
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