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异族入据之时，则又含有民族主义，如元、清时白莲教及太平天国是也。
（《本国史复习大略》，见《吕思勉遗文集》上册，第651页）
文学与美术
这一期的文学，就是所谓骈文。
虽然不切实用，却也很为美丽。
中国的字，因其构造的繁复，亦成为美术之一。
隶书源起，本是为求应用的，后来也变成美术品，当时的人别称为八分书。
其专供应用的，则成为现在的正书。
（八分书笔画之末，有向上之势，谓之“挑法”
。
隶书的笔画，都是秃的，现在的正书，乃对于行、草之名，实在就是隶书。
所以从前人善写正书的，历史上往往说他善隶书。
现在多以八分书为隶书，正书另是一种，实在错了。
本章文字的变迁，可参看拙撰《中国文字变迁考》第四、第五章）然正书和求快捷的行草，亦都成为美术。
这时期中，最工于书法的，为晋朝的王羲之，后人推为“古今之冠”
。
（见《晋书》本传）
门阀的兴起
文化的发达如此，为什么政治上会弄得这样糟呢？这个不能不归咎于社会的不好。
从秦朝以后，古代的封建制度，在政治上虽已消灭，贵族在法律上，虽已失其地位；然其在社会上的地位，是不容易一时消灭的。
汉朝用人，不论门第，所以他们在政治上不占势力。
三国时，魏因其尚书陈群的建请，采行九品中正的制度，于各州置大中正，各郡置中正，令其品评当地的人物分为九等，而尚书凭以选用，中正的评论，只讲门第，不论好坏，有所谓“上品无寒门，下品无世族”
的说话。
世家大族在政治上就占了便宜。
加以五胡乱华，中原人物，流离迁徙，他们到了一处新地方，还要标明旧时的郡望，以表示尊贵（如王氏标明为琅邪的王，崔氏标明为博陵的崔之类，因为别地方的王姓、崔姓，门第未必都是好的。
本问题可参看拙撰《白话本国史》第二编下第三章第七节）；流俗也就尊重着他。
他们在政治上既占优势，生活自然要宽裕些，养成一种优游暇豫，不肯做事情的习惯，反自以为高尚。
读书人不必说了，就做官的也是如此，所以后来的人，称此为“清谈误国”
。
然而当时，这一班人，倒是处于重要的地位的，这就当时的政治，所以腐败的一个大原因。
门阀政治之危害
魏晋以降，门阀制度渐次形成，影响及于选举，高位多为贵族所蟠据，起自中下阶层中较有活气的人，参与政治的机会较少，政治自然不免腐败。
三国时代，南方士大夫的风气，还是颇为剽悍的。
自东晋之初，追溯后汉之末，不过百余年，周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等人物，未必无有。
晋初的周处，即系南人，还很有武烈之风。
倘使元帝东渡以后，晋朝能多引用这一班人，则除为国家戡乱以外，更加以民族的敌忾心，必有功效可见。
然而大权始终为自北南迁的贵族所把持，使宋武帝一类的人物，直到晋末，才得出现于政治舞台之上，这也是一笔很大的损失。
（《吕著中国通史》下册，第426页）
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