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南宋学者陈善在《扪虱新话》中记录了这么一个故事：
北宋王安石曾经问大臣张方平：“孔子死后还有孟子，孟子死后就再也没人了。
为什么会这样呢？”
张方平回答：“怎么没有啊？江西的马大师、汾阳的无业禅师、雪峰、岩头、丹霞、云门都是。
儒家不行了，出不了人才，人才都跑到佛家那边去了。”
王安石表示叹服。
由此可见，在佛教进入中原之后，儒家士大夫公认佛教的智慧高过儒家。
佛不仅追求智慧，也追求道德和理想，这就涉及小乘和大乘的区别。
注意，“乘”
这个字，有人说读“g”
，有人说读“sh‰ng”
，我认为还是应该读“g”
。
小乘只追求个人觉悟，所以智慧就够了。
大乘还要自觉觉他、普度众生，所以还需要道德和理想。
但总之，圣和佛，都在追求人的修为和功业，只是对某些问题的理解存在分歧。
仙和这两者有点儿不一样。
修仙的目的是长生不老、白日飞升，所以讲究很多延年益寿的法门。
传说中的很多仙人，都住在海外仙山，根本不理人间的事情。
打个比方，你让儒、释、道三家面对一个人，儒家会跟这个人说“好好学习、努力工作”
；佛家会摸着这个人的头，说“哎呀，真是个不觉悟的小傻瓜呀!可怜可怜!”
（释迦牟尼经常把众生称为“可怜悯者”
，意思就是没开悟的小傻瓜）；修仙的道家要是看到这个人，那态度多半是：爱信信，不信算了，不要打扰我飞升。
关于神和仙的更多知识，将在下一篇深入细讲。
总结一下，成圣、成佛、成仙，分别是儒、释、道的追求，也是人生的三种境界。
那三者该如何调和呢？宋孝宗有句话说得很好：“以佛修心，以道养生，以儒治世则可也，又何惑焉!”
（《原道辨》）也就是说，处理日常事务，要跟圣人学；管理自己的内心，要跟佛陀学；养好自己的身体，要跟道家学。
但归根结底，人活在世上，恐怕不能只想着对外界物质的占有，还得想想：这只有一次的生命，到底该怎么使用？这一辈子，到底想成为一个怎样的人？
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