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随着动员的传播，一本描写一方虚伪，另一方正直的学术小册子的出现变得微不足道。
政治宣传的核心是行动落实的前提，尤其是在讽刺漫画和海报艺术中。
所有参战国的报纸都把战争的矛盾冲突道德化了。
它们提供了敌人的原型：把疯狂的、像动物一样野蛮的匈奴人形容为肥胖、贪婪的英国商人，他们贪婪地渴求德国的财富和珍宝。
在法国，一个圆胖、狡诈、嗜血成性的布伦希尔德形象代表了德国；一个虽然天真幼稚但有点快乐的玛丽安代表了法国。
这些文化图像以多种形式表现出来，不只是讽刺漫画。
法国学者所谓的“战争平庸化”
，即它作为一系列正常事件融入日常生活的能力，再没有比在这里更明显的了。
爱国主义和利益渗透到了兴登堡桌布、福煦烟灰缸、基奇纳啤酒杯这些平凡的事物中，把无休止的战争碎片化了。
位于法国东部城市埃皮纳勒的佩莱伦公司，专门制作宣扬战斗神圣的廉价海报。
它平庸和荒谬地创造了一个完全虚构的战争，远离了战场上的泥泞和流血。
这种非现实有利于它的销售，这种销售体系庞大且遍布全球。
战时爱国主义思想深入人心，尤其是在形式净化以后。
明信片是家人与前线士兵通信必不可少的媒介，也是各种爱国言论的载体。
在法国，经过战争的杀戮，人口骤减。
夹杂着**的性暗示扭转了这种局面。
平凡并不意味着微不足道。
事实上，士兵的昂扬士气源于他们的作战演习。
战争在继续，所以爱国言论仍起到昂扬斗志的作用，因为这是一场正义之战。
这场战争不是那些受人尊敬之人唇枪舌剑的政治之战，而是道德之战。
有些人认为战争会以谈判或和平妥协方式结束，这简直是无稽之谈，还会背上背叛前线作战士兵和已牺牲士兵的指责。
因此，这种自下而上的宣讲是压制异己的良策。
政府层面已尽力避免和平言论在战时散布，然而统一言论是最有效之策，就是用精细或者粗糙的大量图像以视觉形式在战时社会广泛传播。
以电影、宣传和道德重振军队
在战争中期，为了表示战争是正义与邪恶之间的较量，电影业兴起。
宣传重整军备题材的电影形式迥异，从喜剧到情节剧再到悲剧，不一而足。
大多数电影的出厂不是政府策划的，也不是以常见的国家资金支持形成。
诚然，电影的审查是严格的。
但现在，个体电影独领**，在银幕上，人民群众喜闻乐见的大众娱乐节目流行起来，宣扬善恶分明。
音乐厅、情节剧和留声机产业也挤进来了，向越来越疲惫、紧张、焦躁的人群售卖有利可图的“止痛药”
、振奋人心的海报及音乐。
电影在战时很受欢迎，这一点都不奇怪。
电影满足了人们在平凡的情况下对平凡的渴望：讽刺了枯燥的军队生活，并直接针对所有问题产生的源头——敌人表达了异常的愤怒。
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