天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
土居中，冲气也。
水、火、木、金、土，上属于第二圈，明五行生于阴阳也；下属于第四圈，明人物生于五行也。
水、火、木、金、土，各为一小圈，所谓“五行各一其性”
也。
其序：自水之木，自木之火，自火之土，自土之金，沿《洪范》五行首水，及古人以五行配四时之说，所谓“五气顺布而四时行”
也。
下一圈为“乾道成男，坤道成女”
，明万物所由生也。
又下一圈曰“万物化生”
，人亦万物之一，实不可分作两圈，周子盖沿道家旧图，未之改也。
（周子之意，或以“乾道成男，坤道成女”
为抽象之言，不指人。
）
周子之说太极图也，曰：“无极而太极。
太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。
一动一静，互为其根。
分阴分阳，两仪立焉。
阳变阴合，而生水、火、木、金、土，五气顺布，四时行焉。
五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
五行之生也，各一其性。
无极之真，二五之精，妙合而凝。
乾道成男，坤道成女。
二气交感，化生万物。
万物生生，而变化无穷焉。”
案此周子根据古说，以说明宇宙者也。
古有阴阳五行之说，已见前。
二说在后来，久合为一；而推原其始，则似系两说。
以一为二元论，一为多元论也。
其所以卒合为一者，则以哲学所求，实为唯一，多元、二元之说，必进于一元而后安。
五行之说，分物质为五类，乃就认识所及言之。
其后研究渐精，知人所能认识之物质，与其不能认识而指为虚空者，实无二致。
其所以或能认识、或不能认识者，则以物质有聚散疏密之不同，自人观之，遂有隐显微著之各异耳。
至此，则认识所及之水、火、木、金、土，与认识所不及之至微之气，可以并为一谈。
而五行之多元论，进为一元矣。
阴阳之说，盖因“男女构精，万物化生”
悟入。
其始盖诚以阴阳为二体。
研究渐精，乃知所谓阴阳者，特人所见现象之异，其本体，初不能谓为不同。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！