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（此“物”
字所该甚广。
能观者我，我所观者，一切皆物）邵子谓人为万物之灵，以其能通物理；谓圣人为人之至，以其能尽通物理而无遗也。
元会运世，岁月日时，乃邵子借数以推测宇宙之变化者。
其见解与扬子《太玄》等同，特其所用之数异耳。
其法：以日经天之元，月经天之会，星经天之运，辰经天之世。
日之数一，象一日也；月之数十二，象十二月也；星之数三百六十，象一年之日数也；辰之数四千三百二十，一日十二时，则三百六十日，得四千三百二十时也。
一世三十年，凡十二万九千六百年，是为皇极经世一元之数。
《注》曰：“一元在大化之间，犹一年也。”
更以日月星辰四者，经日月星辰四者，则其数如下：
以日经日 元之元 一
以日经月 元之会 一二
以日经星 元之运 三六〇
以日经辰 元之世 四三二〇
以月经日 会之元 一二
以月经月 会之会 一四四
以月经星 会之运 四三二〇
以月经辰 会之世 五一八四〇
以星经日 运之元 三六〇
以星经月 运之会 四三二〇
以星经星 运之运 一二九六〇〇
以星经辰 运之世 一五五五二〇〇
以辰经日 世之元 四三二〇
以辰经月 世之会 五一八四〇
以辰经星 世之运 一五五五二〇〇
以辰经辰 世之世 一八六六二四〇〇
至此而后数穷焉。
《注》曰：“穷则变，变则生，生而不穷也。”
《皇极经世》，但著一元之数，使人引而伸之，可至于终而复始也。
此等思想，盖以为宇宙现象，一切周而复始，特其数悠久而非人之所能知，乃欲借其循环之近者，以推测其远者耳。
朱子曰：“小者大之影，只昼夜便可见”
，即此思想也。
此等数术，其可信与否，渺不可知。
即著此等书者，亦未必以为必可信，特以大化悠久，为经验所不及，不得不借是以推测之耳。
彼其信数可以推测宇宙者，以其深信“数起于质”
一语也。
此等数术家，视宇宙之间，无非物质；而物质运动，各有定律，是为彼辈所谓“数”
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