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范蠡开口说：“官高招怨，财多招忌，这都是惹祸的根苗。
人贫我富，人无我有，若只取不施，为富不仁，钱财再多也无益，不如放弃！”
他把家财分给好友和乡亲，自带一些珍宝来到陶邑，隐居下来。
初到陶邑，范蠡自觉无比快乐自在。
时间一长，他不甘清闲，又思治业大计。
他的家人心有怨气地说：“人人思富，个个求财，你富不珍惜，认为钱财无用，今日何必再提此事？钱财有那么好赚吗？”
范蠡轻松一笑说：“穷富之别，在乎心也。
只要有心，钱财取之何难？”
范蠡在陶邑以经商为业，求取利润。
范蠡的经商谋略也是超群的，他采用“贱取如珠玉，贵出如粪土”
的方法，买贱卖贵，有进有止，遵循“积贮之理”
，没用多久就又积聚了巨万资财，成了当地首富。
后来，范蠡又散尽家财，周济贫困的乡党故旧，为此他解释说：“在我看来，经商是一种乐趣，在求取金钱上不该贪得无厌。
钱财乃身外之物，不过分看重它才能得到它，此中真谛非守财者所能悟出。
它让人受益无穷啊！”
这位“三聚三散”
的越王臣可谓是不追名逐利的典范，清代诗人徐公修也曾写诗赞道：“两国甘心抛相印，五湖浪迹泛扁舟。
铸金故主空摹象，凤举鸿冥不可留。”
范蠡真的是不求利吗？其实不然，范蠡在离开越国之前，写了一封信给越国大夫文种，说：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。
越王长颈，鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”
据《史记·越王勾践世家》记述，文种不听范蠡的忠告，后遭越王勾践猜忌，自刎而死。
同为越国重臣，一功成身退而生，一身在高位而死。
这让我们看出了范蠡的大智慧，即知道如何保全自己，这不也是一种利吗？生命，难道不是人生的大利？
其实综观人的一生，人们都在围绕着“利”
这个圆心，不停地做着圆周运动，追求的东西多，这个圆就大一些，人也就跑得累一些；追求的东西少，圆就小一些，自会轻松不少，但无论如何，这个圆总是存在。
难怪司马迁在自己的巨著中叹道：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
他这一叹，固有对世人追逐现实名利的无奈，却也说明了人生天地间，利用安身的道理。
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