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人性的弱点：难以挣脱的蝇头小利
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一战期间，在一次战役中，一座小城被摧毁了，人们四处逃难，这里成了一座空城。
某一天，正在赶路的一位农夫和一位商人来到这座小城，他们想大概有值钱的东西，于是开始在街上搜寻。
果然，他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。
归途中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹；贪婪的商人将农夫丢下的羊毛和剩余的布匹统统背起来，重负让他气喘吁吁、行动缓慢。
走了一会儿，他们又发现了一些银质餐具，于是农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。
突然天降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄地摔倒在泥泞中；而农夫却一身轻松地回家了，他变卖了银餐具，生活变得富足起来。
有时候，遇到这样一个小故事，我们可能听听也就罢了，不愿做深入思考。
其实仔细想想，我们身边的人以及我们自己，有多少人在做着故事中的商人所做的傻事？人生如梦，弹指一挥间，已是夕阳红。
在这个过程中，有多少人为蝇头小利算来算去，终究一事无成，如一粒尘土来到世间，庸碌过后，仍旧是尘归尘？他到来那刻，世界似乎在打盹，没有被他激起一点涟漪。
正如南怀瑾先生所指出的，一个唯眼前小利是图的人，必将失去大利。
孔子有云：见小利则大事不成。
正是此道理也。
其实见小利而心动是人性的一个普遍弱点，普通人如此，一国之君也难以超脱。
针对梁惠王的求利心理，孟子在说完“王何必曰利？亦有仁义而已矣”
这句话后，进一步阐述道：“王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身。
上下交征利，而国危矣。”
这就是说，如果人人都像梁惠王一样，怀着谋国的居心，急功近利，那么，上行下效，那些在高位的大臣、卿大夫们，也只求顾全自己的家族利益；一般的国民，也就只为自己身家的利益打算。
这种观念发展下去，一定会使全国上下各个阶层都变得以利害为生活的重心，造成“当利不让”
的风气，这样的话，国家就太危险了。
其实，孟子是在劝说梁惠王放弃眼前的小利，而为天下、为千秋万代的大利着想。
结果，梁惠王根本听不进孟子的话，他还在做着扩张领土的春秋大梦！
可见，超越小利的**是人生一大难事。
元代的一位文人曾作《正宫·醉太平》:“夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。”
显而易见，这是讥讽贪小利者，其刻画真是入木三分，令人拍案叫绝。
也许有夸张之嫌，但也足以引人思考。
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