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伪君子的暗箭难防，真小人的明枪不易躲
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中国几千年来奉行的儒家思想以“仁义”
为核心，然而南怀瑾先生指出：仁义的确是一种好德行，但是这种德行用久了，便会成为人们用来争权夺利的工具。
道家思想对仁义持批判的态度，其原因就在于此。
他们并不是否定道德观念，而是从反面论证。
老子曾说，道德颓废，才有礼仪之说。
庄子也说：“圣人不死，大盗不止。”
“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可久处。”
为何有此一说？因为在春秋战国时代，各国诸侯的征伐口号，大体上也都是标榜仁义，而实际上并不是真行仁义，只是利用仁义的美名，以达到争权夺利的目的。
这些以仁义为幌子而图谋自身利益的人，就是所谓的伪君子。
与令人憎恨的小人颇有不同，小人行事，众人已知其邪，故能防范；然而伪君子者，口蜜腹剑，满腹经纶与道理，事事讲得条条有理，但做起事来却违背良心，本以为他光明坦**，却在不知不觉中，坠其陷阱，受尽欺骗和侮辱。
王莽乃汉元帝皇后王政君之侄。
幼年时父亲王曼去世，很快其兄也去世。
王莽孝母尊嫂，生活俭朴，饱读诗书，结交贤士，声名远播。
王莽对其身居大司马之位的伯父王凤极为恭顺，因此王凤去世前嘱咐王政君照顾王莽。
前22年，王莽初任黄门郎，后升为射声校尉。
王莽礼贤下士，清廉俭朴，常把自己的俸禄分给门客和穷人，甚至卖掉马车接济穷人，深受众人爱戴。
其叔父王商上书愿把其封地的一部分让给王莽。
永始元年（公元前16年）封新都侯，骑都尉，光禄大夫侍中。
绥和元年（公元前8年）继他的三位伯、叔之后出任大司马，时年38岁。
翌年，汉成帝薨。
汉哀帝继位后丁皇后的外戚得势，王莽退位隐居新野。
其间他的儿子杀死家奴，王莽逼其儿子自杀，得到世人好评。
公元6年，王莽毒死汉平帝，立年仅两岁的孺子婴为皇太子，太皇太后命王莽代天子朝政，称“假皇帝”
或“摄皇帝”
。
从居摄二年（7年）翟义起兵反对王莽开始，不断有人借各种名目对王莽劝进称帝。
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