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民族气节铸就民族之魂
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民族气节是一个民族的灵魂，一个没有气节的民族是可悲的。
一个民族没有了灵魂，也就没有了思想，百姓更关注的是如何攫取最大的利益、满足自身的欲望，整个社会也会变得尔虞我诈、讲究排场，在这样的环境下，人们的虚荣心、攀比心将极度膨胀，物质崇拜意识将发挥得淋漓尽致，人与人之间也就没有了真诚、信任。
南怀瑾先生认为中国历史上的“君道与国共存亡，臣节尽忠死国事”
这不易的原则，是中国特有精神之所长，关系着一个民族立国立基的根本精神所在，应该将其发扬光大。
值得注意的是，这些节操的养成与帝王民主的政体关系不大，并不是说在帝王养士的体制之下，才有忠臣义士的作风，在民主体制的时代，同样需要民族气节。
因此，民族气节、爱国主义绝不是老生常谈，这是一个国家自立、发展的根本。
中华民族自古就有“宁为玉碎，不为瓦全”
“时穷节乃见”
的传统美德，这种气节与爱国思想深深地浸入了我们的国格和人格之中，也在审美意识和生活情趣中得到了充分的体现。
人们不仅喜爱松、竹、梅这“岁寒三友”
，还热情赞美“出淤泥而不染”
的莲花，欣赏凌霜傲雪的腊梅，寄情“要留清白在人间”
的石灰，这种“名节重泰山，利欲轻鸿毛”
的精神在中华民族历史上绵延不断，哺育了无数重气节、讲立身、脊梁直、骨头硬的仁人志士，“时穷节乃见，一一垂丹青”
。
在中国有一个流传千古的关于民族气节的故事，这就是苏武牧羊的故事。
苏武是汉朝人，当时中原地区的汉朝和匈奴的关系时好时坏。
公元前100年，匈奴的新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领100多人，带着许多财物出使匈奴。
不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。
最初，单于派人向苏武游说，许以丰厚的俸禄和高官，苏武严词拒绝了。
匈奴见劝说没有效果，就决定用酷刑。
当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪，单于命人把苏武关入一个露天的大地窖，断绝食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。
时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。
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