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领导者的最低标准：在其位，谋其政
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何谓领导，即其手中有一定的权力，可以指挥其他人为一个目标而努力、行动。
一个领导手中有多大权力，就应该发挥多大的能力，否则就会出现孟子所说的“不能者”
与“不为者”
之间的矛盾。
一次，齐宣王问孟子：“不为者与不能者之形，何以异？”
即两者之间有什么差异？孟子答曰：“挟泰山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也，为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。”
意思是说，要人做背着泰山以超越北海的事情，如果他回答不能做到，那是真的不能，但是让他为长者折一段树枝，他如果说不能，那就是有这个能力而不去做了。
南怀瑾先生对孟子这一比喻的内涵进行了阐释，即一个普通人当然做不到“挟泰山以超北海”
，但是如果领导集中天下人的力量，那就另当别论了。
这里孟子是暗示齐宣王：你有施行仁政的权力和能力，不是做得到做不到的问题，只是你肯不肯做而已。
正是在其位，就要谋其政。
中国自古就有“不在其位，不谋其政”
的说法，其有四个方面的含义，即“在其位，谋其政”
“在其位，不谋其政”
“不在其位，谋其政”
“不在其位，不谋其政”
。
其中“在其位，谋其政”
，实际上是与“不在其位，不谋其政”
相对应的，两个说法表面相反但内涵一致。
作为一个领导者必须深谙此道。
三国时期，“运筹帷幄之中，决胜千里之外”
的诸葛亮身居丞相之位，兢兢业业，鞠躬尽瘁，他一直坚持事必躬亲，处理政务通宵达旦，极度辛劳，以致身体日渐消瘦。
虽然诸葛亮乃旷世之才，可他的事必躬亲，已经超出主管政事的权限。
长此以往，健康不仅受损，办事效率也会降低。
这时，蜀国主簿杨颙“以家论国”
，诚心劝谏诸葛亮，“处理政务有一定制度，上下不能超越权限而相互侵犯”
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