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慧忠微笑，并点头，将心念一转，又问：“请看老僧现在身在何处？”
三藏又做了一番查看，笑着说：“禅师怎么去和山中猴子玩耍了？”
“果然了得！”
慧忠面露嘉许之色，称赞过后，随即将心念收起，反观内照，进入禅定的境界，无我相、无人相、无世间相、无动静相，这才笑吟吟地问：“请看老僧如今在什么地方？”
三藏神通过处，只见青空无云、水潭无月、人间无踪、明镜无影。
他用尽浑身解数，天上地下彻照，全不见慧忠心迹，一时不知所措。
慧忠缓缓出定，含笑对三藏说：“阁下有通心之神力，能知他人一切去处，极好！
可是却不能探察我的心迹，可知为何？”
三藏摇头不语。
慧忠禅师笑道：“因为我没有心迹，既然没有，如何探察？”
如此可见，只有心灵空明，达到“本来无一物，何处惹尘埃”
之境，才能物我两忘，使修养化为至境。
纷纷扰扰的世界，总有无尽的**。
卢梭说：“10岁时被点心、20岁被恋人、30岁被快乐、40岁被野心、50岁被贪婪所俘虏。
人，到什么时候才能只追求睿智呢？”
是啊，如果我们一味地追求名利，沉迷于花花世界之中，心中所求太多，只会使自己疲惫不堪、寝食难安。
其实这又何苦？人生不满百，有些东西生不带来，死不带去，何不就此放下，让心灵在无物无我之中，体会一种难得的闲适与自在？即使身处闹市，也不必关门闭窗，任它潮起潮落，风起云涌，我自悠然如局外之人。
身在红尘中，做出世想，畅游青山绿水，沐浴徐徐清风，又何必“入山唯恐不深”
。
杜牧诗云：“睫在眼前常不见，道非身外更何求。”
关键是你的心。
修养心灵，不是一件容易的事，要用一生去琢磨。
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