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第二章多言数穷，不如守中不盈不满，雅量容天下
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《老子》中在提到“道”
时说了一个道理，“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”
，字面的意思便是，挫掉锋芒，消除纠纷，含敛光耀，混目尘世。
挫锐解纷，和光同尘，或许听来略显晦涩，其实是在告诉我们一个为人处世的方法。
有一个人，可以让我们对这种生活态度有一个深刻的了解。
南宋僧人道济，也被称作济颠，以其佯狂应世，游戏风尘，为人排忧解难，看似疯疯癫癫，实则一切了然，表面嬉笑尘世，实际心怀慈悲。
后人有诗赞曰：“非俗非僧，非凡非仙。
打开荆棘林，透过金刚圈。
眉毛厮结，鼻孔撩天。
烧了护身符，落纸如云烟。
有时结茅宴坐荒山巅，有时长安市上酒家眠。
气吞九州，囊无一钱。
时节到来，奄如蜕蝉。
涌出舍利，八万四千。
赞叹不尽，而说偈言。”
一个鞋儿破、帽儿破、身上袈裟破的行脚僧，一个人人都笑骂的癞头和尚，却是一个行走红尘惩恶扬善的活佛，他诠释了挫锐解纷，和光同尘。
冲虚自然，仿佛一泓活水，“永远不盈不满，来而不拒，去而不留，除故纳新”
，流存无碍而长流不息。
“凡是有太过尖锐，特别呆滞不化的心念，便须顿挫而使之平息”
;“倘有纷纭扰乱、纠缠不清的思念，也必须要斩断”
。
南怀瑾先生说，“修道的基本，首先要能冲虚谦下”
。
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