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老子传给后人的“三件宝”
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老子传了三件法宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
慈，指内心深处纯良与中正的外在表现；俭，指适中适可的行事方式；不敢为天下先，即具体应该如何去做。
凡事从“我”
着手，恰好解决问题即可，无须过多的形式与修饰，否则，便是冗余。
不敢为天下先，即不违背“道”
，做事符合“道”
的准则，无论是事物内在的道还是外在的道。
背“道”
而驰，就会冒天下之大不韪，循“道”
而行，也有一定的前提条件，即“不敢”
的时候，不具备某种能力的时候，没有认清某种“势”
的时候，就不要“螳臂当车”
，为天下之先。
南怀瑾先生极为推崇深谙“黄老之道”
的汉文帝，汉文帝是将老子的传世三件宝真正身体力行的一位君主，慈、俭、不敢为天下先，都逐一做到。
汉文帝继位不久，就下了一道诏书说：“一个人犯了法，定了罪也就是了，为什么要把他的父母妻儿也一起逮捕治罪呢？我不相信这种法令有什么好处，请你们商议一下改变的办法。”
大臣们一商量，按照汉文帝的意见，废除了一人犯法、全家连坐的法令。
临菑太仓长淳于意因无心官场，辞官归故里成为一名郎中。
一次，当地一位豪商的妻子生病了，请淳于意医治，不料病人不治身亡，大商人仗势向官府告了淳于意一状，当地官吏判处其“肉刑”
，将其押赴长安。
淳于意的女儿淳于缇萦陪父亲前往长安，并托人写了一封奏章传入宫门，乞求皇帝废除惨无人道的肉刑，自己甘愿成为官奴替父赎罪。
汉文帝看了信，召集群臣，说：“犯罪受罚，理当如此。
但肉刑过于残酷，不利于人改过自新，将之取缔吧！”
汉文帝废除肉刑，更是汉文帝仁慈治天下的表现。
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