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吕祖谦曾说过：“凡四百年之汉，用之不穷者，皆文帝之所留也。”
综观西汉文帝在位的言行政措，有一点特别突出，即“躬自俭约”
，汉文帝敦朴节俭是臣民的表率。
《史记·孝文本纪》中记载：汉文帝在位从政23年间，生活俭朴，身着粗袍；修建陵墓全用泥瓦，甚至连墓室装饰也明令不准使用金、银、铜、锡等贵重金属；所宠爱的慎夫人，也随汉文帝过着俭朴的生活，平时不着一般贵妇穿的拖地长裙，而是像劳动妇女那样“衣不得曳地”
，所居住的室内帷帐全无雕龙绣凤的纹饰。
一次，汉文帝想在宫内修一座露台，就向工匠打听所需花费，当工匠告诉他修成需要百金时，汉文帝马上感叹：“这花费相当于十户中等人家的财产啊！”
于是放弃了原先的打算。
此外，汉文帝还经常揽过失于自身，他说：“我听说天之道是祸自怨恨而起，福由行德而生，百官的不对，应该由我亲身负责……我不英明，不能施德及远，致使边疆的人们不得宁息。”
汉文帝下罪己诏非常频繁，无论天象异常或外患日亟，他都要罪己反省。
后世许多人认为时为代王的刘恒在继承帝位之前的谦虚不过是一场“不敢为天下先”
的表演，即便如此，也是汉文帝将黄老之术运用娴熟的一种表现吧！
汉文帝学习老子可谓抓住了其精髓所在，故能成为一代名主，不过后世中有些假冒为善、画虎类狗的帝王，却错学了汉文帝。
南怀瑾先生给我们生动讲述了另一位皇帝的故事。
晋武帝司马炎谋权篡位当上了晋朝的开国皇帝，这位以欺诈起家、取天下于孤儿寡妇之手的君主在他在位的第四年发生了一件事，竟然波及后世中国科技的发展，可谓影响深远。
太医司马程阿谀谄媚，为讨好皇帝，利用精工绝巧的手工艺，精心设计制作了一件“雉头裘”
，奉献上去。
司马炎为标榜恭俭，将这件精巧的裘服在殿前烧毁，并下了诏书，认为“奇技、异服，典礼所禁”
。
机巧技艺、奇装异服是传统文化精神中所反对的，特敕令内外臣民，敢有再犯此禁令的，便是犯法。
南怀瑾先生总结说，“读中国的历史，姑且不论司马氏的天下是好是坏，以及对司马炎的个人道德和政治行为又做什么评价；但历来对奇技**巧、精密工业以及科技发展的严禁，大体上，都是效法司马炎这一道命令的精神。
因此，便使中国的学术思想，在工商科技发展上驻足不前，永远停留在靠天吃饭的农业社会的形态上”
。
电视剧《宰相刘罗锅》中曾有几个场景将乾隆皇帝效法司马炎的虚伪之举表现得淋漓尽致：他奖赏一位身着补丁官服的虚伪官吏，标榜俭朴；他对西洋供奉的舰船模型不屑一顾……电视剧是在杜撰历史，也是在重现历史，许多封建帝王都是在老子传世“三件宝”
中学到了些皮毛，便自欺欺人。
帝王治世之道，便是现代的领导艺术；古代的处世之道，如今依然有着不变的价值。
老子的“三件宝”
经过了历代的演绎，后人恐怕已找不出其原本的含义了，只有抓住关键，才能真正在老子的告诫中从容处世，游刃有余。
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