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唐朝李泌便为世人演绎了一段出世心境入世行的处世佳话，他睿智的处世态度充分显现了一位政治家、宗教家的高超智慧。
该仕则仕，该隐则隐，无为之为，无可无不可。
李泌一生中多次由于各种原因离开朝廷这个权力中心。
唐玄宗天宝年间，当时隐居南岳的李泌上疏玄宗，议论时政，颇受重视，遭到杨国忠的嫉恨，毁谤李泌以《感遇诗》讽喻朝政，李泌被送往蕲春郡安置，他索性“潜遁名山，以习隐自适”
。
自从肃宗灵武即位时起，李泌就一直在肃宗身边，为平叛出谋划策，虽未身担要职，却“权逾宰相”
，招来了权臣崔圆、李辅国的猜忌。
收复京师后，为了躲避随时都可能发生的灾祸，也由于叛乱消弭、大局已定，李泌便功成身退，进衡山修道。
代宗刚一即位，又强行将李泌召至京师，任命他为翰林学士，使其破戒入俗，李泌顺其自然，当时的权相元载将其视作朝中潜在的威胁，寻找名目再次将李泌逐出。
后来，元载被诛，李泌又被召回，却再一次受到重臣常衮的排斥，再次离京。
建中年间，泾原兵变，身处危难的德宗又把李泌召至身边。
李泌屡蹶屡起、屹立不倒的原因，在于其恰当的处世方法和豁达的心态，其行入世，其心出世，所以社稷有难时，义不容辞，视为理所当然；国难平定后，全身而退，没有丝毫留恋。
李泌已达到了顺应外物、无我无己的境界，又如儒家中所说，“用之则行，舍之则藏”
，“行”
则建功立业，“藏”
则修身养性，出世入世都充实而平静。
李泌所处的时代，战乱频仍，朝廷内外倾轧混乱，若要明哲保身，必须避免卷入争权夺利的斗争之中。
心系社稷，远离权力，无视名利，谦退处世，顺其自然，乃李泌的处世要诀。
最后，以李泌一阕《长歌行》与君分享：“天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。
不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。
焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。
一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。
请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。”
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