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“曲线救国”
的处世艺术
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“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲才会保全，委屈才会伸直，低洼才会充盈，陈旧才会更新，少取才会获得，贪多反而惑乱。
老子寥寥数语便将中华之传统文化的精髓抓住了，即为人处世与自利利人之道——曲全、枉直、洼盈、敝新，这一点深得南怀瑾先生推崇。
为人处世，必须善于“曲线救国”
，只此一转，便可化腐朽为神奇。
以言谈为例，善于言辞之人，讲话婉转而圆满，既可达到目的，又能彼此无事。
不过善用曲线，也必须坚持直道而行的原则，不然会沦为奸猾。
“枉则直”
，歪的东西把它矫正过来，即为枉，直是人为的。
矫枉过正，一件东西太弯了，稍加纠正一下即可，如果矫正太过，又弯到另一边去了。
古语道：“莫信直中直，须防仁不仁。”
曲直之间，运用之妙，存乎一心。
两点之间最短的距离，不一定是直线，下面就讲述一个曲线进言的历史故事。
春秋时期，鲁国人宓子贱是孔子的学生，他曾有一段在鲁国朝廷做官的经历，后来鲁君派他去治理一个名叫单父的地方。
他受命时心中久久难以平静，担心到地方上做官，离国君甚远，容易遭到自己政治上的宿敌和官场小人的诽谤。
众口铄金，积毁销骨，假如鲁君偏信谗言，自己的政治抱负岂不是会落空？因此，他在临行时想好了一个计策。
宓子贱向鲁君要了两名副官，以备日后施用计谋之用。
他风尘仆仆地来到单父，该地的大小官吏都前往拜见，宓子贱叫两名副官拿记事簿把参拜官员的名字登记下来，这两人遵命而行。
当两名副官提笔书写来者姓名的时候，宓子贱却在一旁不断地用手去拉扯他们的胳膊肘，使两人写的字一塌糊涂，不成样子。
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