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或许是与其惺惺相惜吧！
清人笔记《通幽趣录》中提到，朱元璋在吞并陈友谅、方国珍诸路枭雄时，曾与谋臣李善长、胡惟庸等人闲谈说：“黄巢一介落第武子，后能创金甲百万之众攻陷唐都，称大齐皇帝，乃是一雄杰也。”
由此可见，除了成王败寇的结果迥异外，朱元璋是将黄巢视为知己的。
成功了，便是皇帝，历史也成了他的家事；失败了，就是叛变，在历史上被打上一个永远不光彩的印迹。
历史朝代交替，似乎都伴随着一个反叛者和一个新帝王。
南怀瑾先生风趣地点明，历代创业国手当中，最坦率而肯说出实话的有两个人，一个是曹丕，一个是李渊。
当曹丕硬逼刘邦的末代子孙汉献帝禅位的时候，他志得意满地说：“舜禹受禅，我今方知。”
李世民再三强迫其父亲李渊起兵造反，甚至不择手段利用女色迫使其父就范，李渊慨叹：“破家亡躯，由汝为之。
化家为国，亦由汝为之。”
“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。”
庄子寥寥数笔，揭示了历史上这些代代相仿的阴谋韬略的哲学内涵。
后世之中能抛开“成王败寇”
的成见，看透“窃国为王”
的本质的只有寥寥数人，司马迁便是其中之一。
按照《史记》的体例，从《五帝本纪》到《孝武本纪》，这十二本纪记载的对象多为帝王，而项羽并没有完成帝业，但司马迁却从客观历史出发，不以成败论英雄。
刘邦与项羽，一个于乱世中成就帝王霸业，一个于乌江畔自刎愧对江东，大风起兮云飞扬，力拔山兮气盖世，虽然结果不同，一个是丰功伟绩，一个是悲剧英雄，但两人走的却是同一条路。
老子讲求因果相袭，成者王侯败者寇，仅仅是历史上必然的因果轮回，所谓成王败寇，不过如此，一声叹息，化为尘埃。
正如南怀瑾先生慨叹，道衍化为德，德再衍化为仁、义、礼、乐，再由仁、义、礼、乐衍化为权术，表示了人类的心路历程，每况愈下，愈陷愈深。
老子被后世误读为阴谋家，其实是替历史枉担了虚名。
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