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言传不如身教
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圣人以不束缚、不歪曲、不干涉的无为态度来为人处世，以自己具体的无为的行动来影响教化人民，清静无为，以德化民，不施酷法，不用苛政，正己化人，使人民不知不觉地处于浑厚的淳风之中。
南怀瑾先生说，所谓“行不言之教”
，是说万事以言教不如身教，光说不做，或做而后说，往往都是徒费唇舌而已。
推崇道家、善学老子之教的司马迁，在其自序中，便引用孔子之意说：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。”
老子认为“处无为之事，行不言之教”
，是为上智。
不言之教的确是人生智慧的最高境界，但很难做到。
唐朝著名的诗人白居易，曾以一首七言绝句，讽喻老子：“言者不如智者默，此语我闻于老君。
若道老君是智者，如何自著五千文。”
南怀瑾先生风趣地说，白居易的这首诗是打趣老子最为诙谐的一个，一语中的。
老子既然推崇“不言之教”
，为何又洋洋洒洒写了《老子》呢？关于这一点，有一个有趣的故事。
老子原本为周朝的国家图书馆馆长，后见周朝日趋衰败，不可救药，便抽身离去。
他骑着一头青牛，只身前往西域。
要到西域去，必须经过一个关口，即函谷关，两面两座高耸入云的山峰对峙，中间有一条深险波折的羊肠小道。
守关的长官叫关令尹喜，是一个学识渊博、颇有见地的人。
这日，他到城头瞭望，见辽阔碧空中一团紫气自东冉冉而来，尹喜料定今日必定有圣人到来。
果然，没过多久，他在关上远望，看见一个人骑着青牛缓缓而来，风度非凡，细看原来是名重一时的伟大思想家老子。
尹喜亲自打开城楼上的大厅，请老子坐下，端茶倒水，忙个不停。
老子不卑不亢地坐下，朝窗外一望，只见黄土平原延伸到天际，苍苍茫茫，没有尽头。
函谷关地势险要，路上人来车往，一目了然。
尹喜恭敬地对老子说：“我仰慕您的道德学问，想拜您老为师。”
老子道：“我已老了，腹中空空，没有什么学问，怎么好意思开口教人呢？”
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