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尹喜见他推托，便半开玩笑半正经地说：“您满腹经纶，如果不留下些东西来，恐怕很难走出这个函谷关的。”
老子知道无法推托，便接过尹喜递上的笔，一口气在竹简上洋洋洒洒写下了五千个字，这就是后世称为《老子》的一部书。
因为这书上篇开卷谈“道”
，下篇首章谈“德”
，所以又称《道德经》。
老子之所以自著五千文，一方面由于守官长官的“胁迫”
，另一方面也是知音难觅。
尹喜拿起老子写了字的竹简，认真拜读，最后决定放弃官职，与老子一同出走西域，后来人们还看到他们两人一起在流沙里行走。
虽然只是传说，但也可以看出老子著书立说并非为了沽名钓誉，白居易自是错解了圣人了。
提及“不言之教”
，便又联想到佛经中一个异曲同工的故事——拈花微笑。
这个如诗般的动人故事，将心灵修养觉悟妙不可言的境界展现得淋漓尽致。
相传释迦牟尼佛在灵山会上，手里拈着一朵花，对着大众微笑，听说就在那拈花示众和微笑之间，已经把所有的佛法都道尽了，把生活的智慧和艺术说得清晰明澈了。
然而，会上的大众，都面面相觑，不知道佛祖说的是什么。
这时座中有一位叫摩诃迦叶的弟子，却对佛祖报以会心的微笑。
师徒之间心领神会，释迦牟尼便对摩诃迦叶说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付与迦叶。”
这一拈一笑间便传递了一切，也包容了一切，它绽放了心灵的和谐、完美与圆融。
觉悟是一种智慧，它是长时间思考后灵感在一瞬间迸发出的光芒，它也是历经人生后那无言的微笑。
世间的道理大多相同。
古代有位宰相的妻子非常重视儿子的前途发展，她每天不辞劳苦地劝告儿子要努力读书、要有礼貌、要讲信用、要忠于国君。
而宰相却是早上离开家去上朝，晚上回来就博览群书，处理政务。
爱儿心切的夫人终于忍不住说：“你别只顾你的公务和书本，你也该好好地教化指点自己的儿子啊！”
宰相眼不离书地说：“我时时刻刻都在教育儿子啊！”
言传不如身教，身体力行，更能将自己所要讲述的道理形象深刻地表达出来。
拈花微笑，不言之教，一切尽在不言之中，又何必一字一句地点明呢？
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