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就是因为一无是处,所以才能长得那么茂盛。”
庄子说:“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊!”
庄子走出山来,留宿在朋友家中。
朋友高兴,叫童仆杀鹅款待他。
童仆问主人:“一只能叫,一只不能叫,请问杀哪一只呢?”
主人说:“杀那只不能叫的。”
第二天,弟子问庄子:“昨日遇见山中的大树,因为不成材而能终享天年;如今主人的鹅,因为不成材而被杀掉。
先生你怎么看待这两件事呢?”
庄子笑道:“我将处于成材与不成材之间。
处于成材与不成材之间,好像合于大道却并非真正与大道相合,所以这样不能免于拘束与劳累。
假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样了。
没有赞誉,没有诋毁,时而像龙一样腾飞,时而像蛇一样蛰伏,随时间的推移而变化,而不愿偏滞于某一方面;时而进取,时而退缩,一切以顺和作为度量,优游自得地生活在万物的初始状态,役使外物,却不被外物所役使,那么,怎么会受到外物的拘束和劳累呢?这就是神农、黄帝的处世原则。
至于说到万物的真情、人类的传习,就不是这样的。
有聚合也就有离析,有成功也就有毁败,棱角锐利就会受到挫折,尊显就会受到倾覆,有为就会受到亏损,贤能就会受到谋算,而无能也会受到欺侮,怎么可以一定要偏滞于某一方面呢?可悲啊!
弟子们记住了,恐怕只有归向于自然吧!”
对于神木来说,无用便是全生的方法,力求无用,但是到头来,无用对于他有大用。
历史上有一则“萧规曹随”
的典故,其主人公曹参便深谙“无用大用”
之道。
汉惠帝即位的第二年,年老的相国萧何病重。
汉惠帝亲自去探望,提及接替相国之职的人选,当汉惠帝提到曹参,原本对继任人选不置可否的萧何也点头赞成。
曹参原本为大将,刘邦封儿子刘肥做齐王时,叫曹参做齐相。
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