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拘泥于一种形式之中，只会让心灵关闭、固执己见、自以为是；开通心窍，才能融会贯通。
依旧是禅师的偈语，同样说明了这个问题。
一位学僧打算辞别禅师，周游四方，禅师问：“四面是山，你往哪儿去？”
僧人无法应对，禅师笑了笑：“竹密岂妨流水过，山高哪阻野云飞？”
学僧明了，方觉自己修为不够，决定继续留在禅师身边参禅。
所谓真人不露相，悟道之人皆大智若愚，和光同尘，表面普通，内在光华，“混兮，其若浊”
，看似浑浑噩噩，什么都不懂，其实一切了然于心。
因为真正悟道之士，不用刻意表示自己的修为，不会装模作样、故作姿态。
以平凡混浊之态藏其智是修道的一个重要阶段，依老子的看法，一个修道有成的人，是难以用语言文字去界定的，勉强形容，只好以山谷、璞玉、释冰等意象来描述了。
说到此，想到一个熟悉的故事。
一日，苏轼到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。
聊到高兴时，苏轼问佛印禅师：“你看我现在像什么？”
佛印禅师说：“我看你像一尊佛。”
苏轼笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆屎。”
佛印禅师笑笑，没有说什么。
苏轼自鸣得意，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。
苏小妹说：“哥哥，你输了！
心如佛，所以看人像佛；心如污物，所以看人不洁。”
苏轼听后顿时面红耳赤。
佛经中有六如，可比人之心境，一如深溪虎，一如大海龙，一如高柳蝉，一如巫峡猿，一如兰亭鹤，一如潇湘雁，如此才能体会空谷回声、冰消雪融、璞玉沉香之境界吧！
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