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五年十月，允承宗致仕，以高第为经略。
太祖知有可乘，六年正月，大举西攻。
第急檄尽弃承宗所复地，退守关门。
宁远前屯卫道员袁崇焕，以职守所在，固守宁远城不奉命。
第无如何，但撤他列城，委宁远不顾。
将吏不欲弃地者，忿第所为，从崇焕死守。
太祖视宁远城小，围攻意可立拔，两日为崇焕再挫，死伤多，乃撤围还，咄咄自恨，谓生平未遇此败，疽发背，以八月殁。
称号十一年。
迹太祖所为，谓有积功累德，应主中国，在清代自言之则然，就史实考之，则实无有。
清之取天下，纯由武力。
其知结民心，反明苛政，实自世祖入关时始。
《太祖实录》载初起时，以矫健警悟，当大敌不惧，受重伤不馁，以此称雄。
载在清官书，不具录。
要其以勇悍立威，为众所戴，遂能驱率其族，裹胁益多。
自是以训练族众见长，《清实录》转不载，而《明实录》载之，录数则，可知太祖之养成武力，实已横绝一世。
古云：“女真兵满万不可敌。”
正以骑射之长，在汉人为特殊艺业，在女真为普通生活所必需。
所未能得志于中国者，无大队部勒之法，虽有长技，亦只能零钞取胜耳。
中有大豪，能取得众人信仰，再以天然识力，悟行军部勒之道，是即金世阿骨打之流矣。
《明实录》：“万历四十八年正月壬寅，熊廷弼疏有云：奴贼战法，死兵在前，锐兵在后。
死兵披重甲，骑双马冲前。
前虽死而后乃复前，莫敢退，退则锐兵从后杀之。
待其冲动我阵，而后锐兵始乘其胜。
一一效阿骨打、兀术所为，与西北虏精锐在前，老弱居后者不同。
此必非我之弓矢决骤所能抵敌也，惟（唯）火器战车一法可以御之。”
又：“天启元年正月壬寅，户科给事中赵时用疏请练兵，言：臣闻奴酋练兵，始则试人于跳涧，号曰永练，继则习之以越坑，号曰火练。
能者受上赏，不用命者辄杀之。
故人莫敢退缩。”
凡此皆明廷之所闻奏，事在太祖称天命之第五第六年。
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