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斌荐与同辅太子，正是重视辅导太子之责，斌遭构忌，牵连及介，遂并休致。
又吏部尚书达哈塔，旗员中之贤者。
康熙十八年，魏象枢保清廉官，以达哈塔与陆陇其同荐。
至是亦以尚书为太子讲官。
与汤、耿并获咎。
达哈塔以满籍大臣，同辅导太子，即同获咎，又不比耿介之为汤斌所荐，应与株连矣，然亦以讲书失仪，与汤、耿同罚，而汤、耿之获咎，则又不言讲书失仪事，要是正人不能为太子师而已。
是年八月，达哈塔亦以他事降级卒。
嗣后更不闻有士大夫为太子师者，唯于诸家集中，见太子作字吟诗，由圣祖传视诸臣，诸臣例为谀讼，或太子自以令旨赐诸臣诗字，诸臣纪恩等作。
无亲切辅导之人，设有之，则太子失爱时，必有土大夫遭其罪戮者矣。
夫太子生在康熙十三年，明年立为太子，至二十六年只十四岁，于汤、耿诸臣被谴，未必有所关涉，要其不可受教之故，必自有在。
太子母孝仁皇后，索尼之女，大学士索额图之妹。
圣祖诸子多为私亲所昵比，其例甚多。
圣祖平时似不过问，至酿祸乃咎之，则唆太子不率教者即此私亲矣。
史馆《索额图传》：“皇太子允礽以狂疾废黜，上谕筵臣曰：‘昔允礽立为皇太子时，索额图怀私倡议，凡服御诸物，俱用黄色，所定一切仪制，几与朕相似，骄纵之渐，实由于此，索额图诚本朝第一罪人也。
’”
然则太子之不能率教，自有养成骄纵之人。
明珠、余国柱欲排挤汤斌，引之于辅导之任，即是投之陷阱。
圣祖诸子之祸，不能谓非无由致之。
至世宗取得大位，于国事实能胜继承之任，此亦清自得天之幸，非人事所能及也。
撮书康熙晚年太子诸王之祸如左（下）。
《理密亲王允礽传》，自汤斌卒后续叙云：“太子通满、汉文字，娴骑射，从上行幸，赓咏斐然。
二十九年七月，上亲征噶尔丹，驻跸古鲁富尔坚嘉浑噶山，遘疾，召太子及皇三子允祉至行宫。
太子侍疾无忧色，上不怿，遣太子先还。
三十三年，礼部奏祭奉先殿仪注，太子拜褥置槛内，上谕尚书沙穆哈移设槛外，沙穆哈请旨记档，上命夺沙穆哈官。”
此事殊可怪，定一拜褥之位置，而礼臣张皇如此。
检《东华录》，事在三月丁未，《录》云：“谕大学士等：‘礼部奏祭奉先殿仪注，将皇太子拜褥设置槛内。
朕谕尚书沙穆哈曰：“皇太子拜褥应设槛外。”
沙穆哈即奏请朕旨，记于档案，是何意见？着交该部严加议处。
’寻议，尚书沙穆哈应革职交刑部，侍郎席尔达、多奇均应革职。
得旨：沙穆哈着革职，免交刑部；席尔达、多奇，俱从宽免革职。”
礼部定祭先仪注，必过尊太子，虽有谕移太子拜褥向下，亦不敢从。
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