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请旨记档，冀免后祸。
太子之骄纵，及其左右如索额图等之导以骄纵，圣祖之明，岂有不知？不思变化太子气质，但严处礼臣，使之闻之，父子之间，过存形迹，亦失谕教之道，唯有坐待其祸发而已。
《传》又云：“三十四年，册石氏为太子妃。
三十五年二月，上再亲征噶尔丹，命太子代行郊祀礼，各部院奏章，听太子处理，事重要，诸大臣议定启太子。
六月，上破噶尔丹还，太子迎于诺海河朔，命太子先还。
上至京师，太子率群臣郊迎。
明年，上行兵宁夏，仍命太子居守。
有为蜚语闻上者，谓：‘太子昵比匪人，素行遂变。
’上还京师，录太子左右用事者置于法，自此眷爱渐替。”
录太子左右用事者置于法，其时为三十六年，太子年二十四。
此节文证以《东华录》，是年九月甲午，上还京师，而先二日壬辰，谕内务府，处分膳房人、茶房人、哈哈珠子等人。
则所谓太子左右用事者，未有一外廷士大夫也。
《东华录》：“康熙三十六年九月壬辰，上谕内务府总管海喇孙等：‘膳房人花喇、额楚，哈哈珠子德住，茶房人雅头，伊等私在皇太子处行走，甚属悖乱，着将花喇、德住、雅头处死，额楚交与伊父英赫紫圈禁家中。
’”
膳房、茶房皆御小臣，哈哈珠子为王子亲随，此等人本可奔走宫府，而以行走为悖乱，其中必有悖乱事实。
额楚一名，可交与其父圈禁，其父必系亲切要人。
太子既获册立，尚何所求，而乐与厮役小人交结如此，可见圣祖失教。
十年前自汤斌、耿介等获咎之后，东宫已无正人为左右，詹事府名为东宫官属，与辅导之事绝不相关。
太子方在英年，而不亲师保如此，其亦异于前代盛明之主矣。
《传》又云：“四十七年八月，上行围，皇八子（当作皇十八子，或排印时误脱）允祄疾作，留永安拜昂阿。
上回銮临视，允祄病笃，上谕曰：‘允祄病无济，区区稚子，有何关系？至于朕躬，上恐贻高年皇太后之忧，下则系天下臣民之望，宜割爱就道。
’因启跸。
九月乙亥，次布尔哈苏台，召太子，集诸王大臣，谕曰：‘允礽不法祖德，不遵朕训，肆恶虐众，暴戾**，朕包容二十年矣，乃其恶愈张，僇辱廷臣，专擅威权，鸠（纠）聚党与（羽），窥伺朕躬起居动作。
’”
圣祖于此时有包容二十年之说，是年太子方三十五岁，二十年前仅十五岁耳，是年为康熙四十七年，二十年前为二十七年，其前一年即汤斌、耿介获咎，董汉臣以天旱陈言涉及太子之时，可知太子之不率教，其实举国已知，虽不从明珠等阁员杀董汉臣，而太子师横被责让，并无约束太子之意，蓄意包容，遂历二十年而决裂，岂非姑息之爱误之？
《传》又云：“平郡王讷尔素、贝勒海善、公普奇遭其殴挞，大臣官员亦罹其毒。
朕巡幸陕西、江南、浙江，未尝一事扰民，允礽与所属恣行乖戾，无所不至，遣使邀截蒙古贡使，攘进御之马，致蒙古俱不心服。
朕以其赋性奢侈，用凌普为内务府总管，以为允礽乳母之夫，便其征索，凌普更为贪婪，包衣下人无不怨憾。”
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