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所以《诗经·采菽》郑《笺》说黻39道：“古者田渔而食，因衣其皮，先知蔽前，后知蔽后。”
（参看下文）而后世的甲，还是用革制的。
戴在头上的有皮弁40，束在身上的有革带，穿在脚上的有皮屦（夏葛屦，冬皮屦，见《仪礼·士冠礼》《士丧礼》，履以丝为之，见《方言》）。
农耕之民，则以草为衣服的材料。
所以《郊特牲》说黄衣黄冠是野服。
《禹贡》：扬州岛夷卉服，冀州岛夷皮服（岛当作鸟，《疏》言伪孔读鸟为岛可见）。
观野蛮人的生活，正可知道我族未进化时的情形。
麻丝的使用，自然是一个大发明。
丝的使用，起于黄帝元妃嫘祖，说不足信，已见上章。
麻的发明，起于何时，亦无可考。
知用麻丝之后，织法的发明，亦为一大进步。
《淮南子·汜论训》说：“伯余之初作衣也，緂41麻索缕，手经指挂，其成犹网罗。
后世为之机杼胜复，以领其用，而民得以掩形御寒。”
手经指挂，是断乎不能普遍的。
织法的发明，真是造福无穷的了。
但其始于何时，亦不可考。
丝麻发明以后，皮和草的用途，自然渐渐的少了。
皮的主要用途只是甲。
至于裘，则其意不仅在于取暖，而兼在于美观。
所以古人的着裘，都是把毛着在外面，和现在人的反着一样（《新序·杂事》：“虞人反裘而负薪，彼知惜其毛，不知皮尽而毛无所傅。”
）外面罩着一件衣服，谓之裼衣42。
行礼时，有时解开裼衣，露出里面的裘来，有时又不解开，把它遮掩掉，前者谓之裼，后者谓之袭。
借此变化，以示美观（无裼衣谓之“表裘”
为不敬。
絺綌43之上，亦必加以禅衣谓之袗）。
穷人则着毛织品，谓之褐。
褐倒是专为取暖起见的。
现在畜牧和打猎的事业都衰了，丝棉较皮货为贱。
古代则不然。
裘是比较普遍的，丝棉更贵。
二十可以衣裘帛（《礼记·内则》），五十非帛不暖（《礼记·王制》）。
庶人亦得衣犬羊之裘，即其明证。
丝棉新的好的谓之纩44，陈旧的谓之絮（见《说文》）。
现在衣服材料，为用最广的是木棉。
其普遍于全国，是很晚的。
此物，《南史·林邑传》谓之吉贝，误为木本。
《新唐书》作古贝，才知为草本。
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