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）。
天子亲征及中外戒严时，百官服之，实为戎服。
曾三异《同话录》云：“近岁衣制，有一种长不过腰，两袖仅掩肘，名曰貉袖。
起于御马院圉70人。
短前后襟者，坐鞍上不妨脱着，以其便于控驭也。”
此即今之马褂。
《陔馀丛考》说：就是古代的半臂。
《三国魏志·杨阜传》说：明帝着帽，披绫半袖，则其由来已久。
《玉篇》说：襔71裆，其一当胸，其一当背。
《宋书·薛安都传》载他着绛衲两当衫，驰入贼阵。
《隋书·舆服志》：诸将军侍从之服，有紫衫金玳瑁装襔裆甲，紫衫金装襔裆甲，绛衫银装襔裆甲。
《宋史·舆服志》：范质议：《开元礼》：武官陪立大仗，加螣蛇72襔裆甲，《陔丛考》说：就是今演剧时将帅所被金银甲。
按现在我们所着，长不过腰，而无两袖的，北方谓之坎肩，南方有若干地方，谓之马甲。
大概系因将帅服之之故。
宋人谓之背子（见《石林燕语》）。
衣服不论在什么时代，总是大同小异的。
强人人之所好，皆出于同，自然决无此理。
何况各地方的气候，各种人的生活，还各有不同呢？但衣服既和社交有关，社会亦自有一种压力。
少数的人，总要改从多数的。
昔人所谓“十履而一跣，则跣者耻；十跣而一履，则履者耻”
。
其间别无他种理由可言。
《礼记·王制》：“关执禁以讥，禁异服，察异言。”
其意乃在盘诘形迹可疑的人，并不在于划一服饰。
《周官》大司徒，以本俗六安万民，六曰同衣服，意亦在于禁奢，非强欲使服饰齐一。
服饰本有一种社会压力，不会大相悬殊的。
至于小小的异同，则无论何时，皆不能免。
《礼记·儒行》：“鲁哀公问于孔子曰：夫子之服，其儒服与？孔子对曰：丘少居鲁，衣逢掖之衣。
长居宋，冠章甫之冠。
丘闻之也，君子之学也博，其服也乡。
丘不知儒服。”
观此数语，衣服因地方、阶级，小有异同，显然可见。
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