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古人造楼的技术，似乎是很拙的。
所以要求眺望之所，就只得于城阙之上。
阙是门旁墙上的小屋。
天子诸侯的宫门上，也是有的。
因其可以登高眺远，所以亦谓之观。
《礼记·礼运》：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上”
，即指此。
古所谓县法象魏者，亦即其地。
魏与巍同字，大概因其建筑高，所以称之为魏。
象字当本指法象言，与建筑无涉。
因魏为县法之地，单音字变为复音词时，就称其地为象魏了。
《尔雅·释宫》：“四方而高曰台。
有木者谓之榭。
陕而修曲曰楼。”
（陕同狭）《注》云：“台，积土为之。”
榭是在土台之上，再造四方的木屋。
楼乃榭之别名，不过其形状有正方修曲之异而已，这都是供游观眺望之所，并不是可以住人的。
《孟子·尽心下篇》：“孟子之滕，馆于上宫。”
赵《注》说：“上宫，楼也。”
这句话恐未必确。
因为造楼之技甚拙，所以中国的建筑，是向平面发展，而不是向空中发展的。
所谓大房屋，只是地盘大，屋子多，将许多屋连接而成，而两层三层的高楼很少。
这个和建筑所用的材料，亦有关系。
因为中国的建筑，用石材很少，所用的全是土木，木的支持力固不大，土尤易于倾圮。
炼熟的土，即砖瓦，要好些，然其发达似甚晚。
《尔雅·释宫》：“瓴甋④谓之甓⑤”
。
“庙中路谓之唐”
。
“甓”
即砖。
《诗经·陈风》说“中唐有甓”
，则砖仅用以铺路。
其墙，大抵是用土造的。
土墙不好看，所以富者要被以文锦。
我们现在婚、丧、生日等事，以绸缎等物送人，谓之幛，还是这个遗俗；而纸糊墙壁，也是从此蜕化而来的。
《晋书·赫连勃勃载记》说他蒸土以筑统万城，可见当时砖尚甚少。
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