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这个时期的作品很多，其中最重要的，也是他思想的结晶：《查拉图斯特拉如是说》。
这本书的基本观念——永恒轮回，是在1881年8月间形成的。
尼采在自传中描写过获得这个观念的经过。
1881年8月间的某一天，他正在西尔乌普拉纳湖边森林中漫步的时候，突然间获得了这个观念。
不过，在这一天的两个月以前，他曾发现过一个前兆，就是他在爱好方面有一个突然而深刻的转变，尤其在音乐方面。
他说，也许整个《查拉图斯特拉如是说》都可以视之为音乐。
他相信，在创作《查拉图斯特拉如是说》的许多条件中之一，就是他在听觉艺术方面的再生。
查拉图斯特拉是古代波斯拜火教的教主，尼采选择这个名字作为他的代言人。
所谓《查拉图斯特拉如是说》，就是《尼采如是说》。
如果我们要了解查拉图斯特拉这个人的特质，我们先要了解他的主要生理状态，也就是尼采所谓“非常健康”
的状况。
关于这个“非常健康”
的观念，他早在《快乐的知识》中就说得非常清楚。
他说：“我们这些新的、无可称谓以及高深莫测的人，过早地产生一个未经证实的未来！
我们需要新的方法以达到新的目的：我们需要一种新的健康，一种更强健、坚忍、勇敢和愉快的健康。”
这种健康不仅是一种静态的享有，而且是经常的获取，也必须获取，因为他必须经常消耗它，因此，这些理想的追寻者，也许他们的勇气太过谨慎，以致经常触礁而受到挫伤，但是，他们一再重新获得他们的健康。
在他们面前的，是一个未经发现的园地，是一个充满着美、奇妙、疑问、神性的世界。
在他们生存的这块大地上，没有什么东西能够满足他们，然而在他们面前，却有一个伟大的远景，他们的内心，充满燃烧的欲望，他们不能对今天的人类感到满意，“超越今天的人类”
成为他们的理想。
这种理想不是任何人都能具有的，它只是某一种人的理想，它只是那些生命力旺盛，并且蔑视一直以来被视为神圣、良善、不可侵犯与极受崇敬之物的理想。
因此，查拉图斯特拉说：“我在我的四周画上圆圈和神圣界线。
那些与我共登高处的人更加少了。
我为自己在更神圣的山中，建造一个山脉。”
这位在一切人类中最积极肯定的人，在他所说的每句话中，都充满了矛盾，然而，他身上一切对立的东西，最后都达到一个新的统一。
人性中最高尚和最卑下的力量，最愉快和最可怕的力量，永远都是从一个源泉中流出。
在查拉图斯特拉之前，没有智慧。
唯有查拉图斯特拉的出现，“超人”
这个观念，才变成了现实。
人是桥梁，不是目的。
桥梁永远是过程，不是归宿。
于是，他创造了“权力意志”
这一观念，人不断地使自己高扬，不断地否定而超越虚弱的自己，将生命力的勃发，一层层地在自己内在鼓动起生命的创造，将自我超越作为实存的自我创造，以人自己为创造主，让一切价值与意志，由自己的重新创造而使之复生。
“超人”
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