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《南史·江夏王锋传》曰：工书，为当时蕃王所推。
南郡王昭业亦称工，谓武帝曰：“臣书固应胜江夏王？”
武帝答：“阇梨第一，法身第二。”
法身昭业小名，阇梨锋小名也。
此足与郁林善隶书之说相证明。
工书之说不诬，知其哀乐过人，接对宾客，款曲周至等语，皆不虚矣。
武帝之欲立孙，非偶然也。
《安陆王子敬传》云：初子敬为武帝所留心。
帝不豫，有意立子敬为大子代大孙。
子敬与大孙俱入，参毕同出，武帝目送子敬，良久曰：“阿五钝。”
由此代换之意乃息。
其说恐不足据。
天王，胡三省曰：“谓天家诸王。”
见《通鉴》齐明帝建武元年《注》。
文帝，即文惠大子，郁林立追尊，庙号世宗。
乃亦多作**辞以诬之；不惟诬其身，抑且及其后；《南史·郁林王何妃传》云：妃禀性**。
南郡王所与无赖人游，妃择其美者，皆与**。
南郡王侍书人马澄，年少色美，甚为妃所悦，常与斗腕较力，南郡王以为欢笑，又有女巫子杨珉之，亦有美貌，妃尤爱悦之，与同寝处如伉俪。
及大孙即帝位，珉之为帝所幸，常居中侍。
明帝为辅，与王晏、徐孝嗣、王广之并面请，不听。
又令萧谌、坦之固请。
皇后与帝同席坐，流涕覆面，谓坦之曰：“杨郎好，年少无罪过，何可枉杀？”
坦之耳语于帝曰：“此事别有一意，不可令人闻。”
帝谓皇后为阿奴，曰：“阿奴暂去。”
坦之乃曰：“外间并云：杨珉之与皇后有异情，彰闻遐迩。”
帝不得已，乃为敕。
坦之驰报明帝，即令建康行刑，而果有敕原之，而珉之已死。
此等记载，岂近情理乎？正足见其胁君专杀耳。
天下尚安有直道？使即以其言为实，天下又安有信史邪？
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