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嗣宗迁江夏相，随到涢川，欲因入吴。
而嗣宗卒。
乃向辽西而占户焉。
辽西举郡计吏，到洛阳，与父相遇。
时母已亡，父欲令其宦立，弗之告，仍戒以不归。
至乃还辽西。
幽州三辟部从事。
断九狱，见称精审。
大康中，以良吏赴洛，方知母亡。
初至自耻士伍，欲以宦学立名，期于荣养。
既而其志不就，号愤恸哭，呕血而卒。
时年三十七。
树欲静而风不宁，有志不遂，卒殒其身，亦可哀矣。
然亦可见求名者必违乡里，学校与贡举，如一辙也。
而朝廷所以遇之者极薄。
《宋书·臧焘徐广傅隆传论》曰：“汉世登士，闾党为先，崇本务学，不尚浮诡，于是人厉从师之志，家竞专门之术，自魏氏膺命，主爱雕虫，家弃章句，人重异术。
又选贤进士，不本乡闾，铨衡之寄，任归台阁。
由是仕凭借誉，学非为己。
士自此委笥植经，各从所务，早往晏退，以取世资。
自黄初至于晋末，百余年中，儒教尽矣？”
《魏书·儒林传》言，“州举茂异，郡贡孝廉，对扬王庭，每年逾众。”
然废帝时羊深请修国学，谓“进必吏能，升非学艺。
是使刀笔小用，计日而期荣，专经大才，甘心于陋巷。”
又云：“当世通儒，冠时盛德，见征不过四门，登庸不越九品。”
可见南北两朝，其待儒生皆薄。
庾亮在武昌，下教曰：“人情重交而轻财，好逸而恶劳。
学业致苦，而禄答未厚。
由捷径者多，故莫肯用心。”
可见自他途进者，较学校为多也。
来者所期，仍不过免役而已。
庾亮兴学，可谓情殷，然下教亦云：“若非束脩之流，礼教所不及，而欲阶缘免役者，不得为生。”
殷茂谓国学混杂兰艾，亦云惮业避役。
博士之选亦日轻，务进取者皆不乐为。
《晋书·儒林传》：孝武帝以徐邈为前卫率，领本郡大中正，授大子经。
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