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在江州得一女，云知吉凶，能行厌咒，大设供养，敬事如神。
令其咒诅孝武，并及崇宪，祈皇室危弱，统天称己”
。
陈长沙王叔坚为左道厌魅，已见第十五章第二节。
《宋书·王悦传》：悦为侍中，检校御府大官、大医诸署得奸巧甚多。
及悦死，众咸谓诸署咒诅之。
明帝乃收典掌者十余人，桎梏，云送淮阴，密令渡瓜步江投之中流。
咒诅未必能杀人，怨奸巧之见发而为咒诅，则罪有可诛，明帝处诸典掌者虽云非法，然诸人若果为咒诅，亦自有取祸之道也。
司马休之降虏，孙弥陁，选尚临淮公主。
弥陁先娶窦瑾女，与瑾并坐咒诅伏诛。
事见《魏书·休之传》，亦见《瑾传》。
北齐河间王孝琬怨执政，为草人而射之，和士开、祖珽谮其为草人乃以拟武成，已见第十四章第三节。
《魏书·刑罚志》：神?中，崔浩定律令，为蛊毒者，男女皆斩而焚其家。
巫蛊者负羖羊，抱犬，沈诸渊。
《高祖纪》：承明九年，正月，诏：“诸巫觋假称神鬼，妄说吉凶，及委巷诸卜，非坟典所载者，严加禁断。”
可见北方巫术之盛矣。
厌胜之术，并有施诸死人者。
贾后之杀武悼后也，妖巫谓后必诉冤先帝，乃覆而殡之，施诸厌劾符书、药物。
慕容俊夜梦石季龙啮其臂。
寤而恶之，命发其墓，剖棺出尸，数其残酷之罪，弃于漳水。
姚苌以苻登频战胜，亦于军中立苻坚神主而请之。
及败苻师奴，禽梁犊，乃掘坚尸，鞭挞无数，裸剥衣裳，荐之以棘，坎土而埋之。
侯景之葬梁武帝，使卫士以大钉于要地钉之，欲令后世绝灭。
北齐孝昭不豫，见文宣为祟，厌胜之术备设，《北齐书·废帝纪》及《孝昭纪》。
参看第十四章第三节。
皆是物也。
行序之说，本谓治法当随时变易，后乃流为空谈，入于迷信，已见《先秦史》第十五章第二节，《秦汉史》第二十章第三节。
魏、晋以后，虽迷信已澹，而此故事仍存。
晋武帝泰始元年，有司奏晋行尚金。
《宋书·历志》。
刘曜、石勒，皆承金为水德。
皆见《载记》。
慕容俊僭位，群下言承黑精之君，代金行之后，从之。
《韩恒传》云：附《俊载记》后。
将定行次，众论纷纭，恒时疾在龙城，俊召恒决之。
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